Οι περιγραφές των ονείρων στη λογοτεχνία πιθανότατα εμφανίστηκαν μαζί με τη βιβλιογραφία ακόμη και πριν από την εμφάνιση αυτής της λέξης. Τα όνειρα περιγράφονται στην αρχαία μυθολογία και στη Βίβλο, σε έπη και λαϊκούς θρύλους. Ο προφήτης Μωάμεθ είπε για τα πολλά όνειρά του, και η άνοδος του στον ουρανό, σύμφωνα με πολλούς Ισλαμικούς θεολόγους, πραγματοποιήθηκε σε ένα όνειρο. Υπάρχουν αναφορές σε όνειρα στα ρωσικά έπη και στους Αζτέκους θρύλους.
Morpheus - ο θεός του ύπνου και των ονείρων στην αρχαία ελληνική μυθολογία
Υπάρχει μια αρκετά εκτεταμένη και εκτεταμένη ταξινόμηση των λογοτεχνικών ονείρων. Ένα όνειρο μπορεί να είναι ένα μέρος μιας ιστορίας, μια διακόσμηση για ένα έργο, μια πλοκή ανάπτυξης ή μια ψυχολογική τεχνική που βοηθά στην περιγραφή των σκέψεων και της κατάστασης του ήρωα. Φυσικά, τα όνειρα μπορεί να είναι μικτού τύπου. Η περιγραφή ενός ονείρου παρέχει στον συγγραφέα μια πολύ σπάνια ελευθερία, ειδικά για τη ρεαλιστική λογοτεχνία. Ο συγγραφέας είναι ελεύθερος να ξεκινήσει ένα όνειρο από οτιδήποτε, να αναπτύξει την πλοκή του προς οποιαδήποτε κατεύθυνση και να τερματίσει το όνειρο οπουδήποτε, χωρίς φόβο για κατηγορίες από κριτική για αδικαιολόγητο, έλλειψη κινήτρων, υπερβολικό κλπ
Ένα άλλο χαρακτηριστικό της λογοτεχνικής περιγραφής ενός ονείρου είναι η ικανότητα προσφυγής σε αλληγορίες σε ένα έργο στο οποίο μια απλή αλληγορία θα φαινόταν γελοία. Ο FM Dostoevsky χρησιμοποίησε με επιδεξιότητα αυτήν την ιδιότητα. Στα έργα του, οι περιγραφές των ονείρων συχνά αντικαθίστανται από ένα ψυχολογικό πορτρέτο, το οποίο θα απαιτούσε δεκάδες σελίδες για να περιγραφεί.
Όπως ήδη αναφέρθηκε, περιγραφές των ονείρων έχουν βρεθεί στη βιβλιογραφία από την αρχαιότητα. Στη βιβλιογραφία της σύγχρονης εποχής, τα όνειρα άρχισαν να εμφανίζονται ενεργά από τον Μεσαίωνα. Στη ρωσική λογοτεχνία, όπως σημειώνουν οι ερευνητές, η άνθηση των ονείρων ξεκινά με το έργο του A.S. Pushkin. Οι σύγχρονοι συγγραφείς χρησιμοποιούν επίσης ενεργά όνειρα, ανεξάρτητα από το είδος του έργου. Ακόμα και σε ένα τέτοιο είδος, όπως ο ντετέκτιβ, ο διάσημος επίτροπος Maigret Georges Simenon, στέκεται σταθερά σε σταθερό έδαφος και με τα δύο πόδια, αλλά βλέπει επίσης όνειρα, μερικές φορές ακόμη, καθώς ο Simenon τα περιγράφει ως «επαίσχυντα».
1. Η έκφραση "Το όνειρο της Βέρα της Παύλοβνα" είναι γνωστή, ίσως, πολύ ευρύτερη από το μυθιστόρημα του Νικολάι Τσερνσέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" Συνολικά, η κύρια ηρωίδα του μυθιστορήματος, η Βέρα Pavlovna Rozalskaya, είχε τέσσερα όνειρα. Όλα αυτά περιγράφονται σε αλληγορικό, αλλά μάλλον διαφανές στυλ. Ο πρώτος μεταφέρει τα συναισθήματα ενός κοριτσιού που διέφυγε από έναν μισητό οικογενειακό κύκλο μέσω του γάμου. Στο δεύτερο, μέσω της συλλογιστικής δύο γνωστών της Βέρα Παύλοβνα, φαίνεται η δομή της ρωσικής κοινωνίας, όπως το είδε ο Τσερνισέφσκι. Το τρίτο όνειρο είναι αφιερωμένο στην οικογενειακή ζωή, πιο συγκεκριμένα, στο αν μια παντρεμένη γυναίκα μπορεί να αντέξει μια νέα αίσθηση. Τέλος, στο τέταρτο όνειρο, η Βέρα Παύλοβνα βλέπει έναν ευημερούμενο κόσμο αγνών, έντιμων και ελεύθερων ανθρώπων. Το γενικό περιεχόμενο των ονείρων δίνει την εντύπωση ότι ο Τσερνισέφσκι τα εισήγαγε στην αφήγηση αποκλειστικά για λόγους λογοκρισίας. Ενώ γράφει το μυθιστόρημα (1862 - 1863) ο συγγραφέας ήταν υπό έρευνα στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου για τη σύνταξη μιας σύντομης διακήρυξης. Το να γράφεις για μια μελλοντική κοινωνία χωρίς παράσιτα σε ένα τέτοιο περιβάλλον ισοδυναμούσε με αυτοκτονία. Επομένως, κατά πάσα πιθανότητα, ο Τσέρνσεφσκι περιέγραψε το όραμά του για το παρόν και το μέλλον της Ρωσίας με τη μορφή των ονείρων ενός κοριτσιού, κατά τις περιόδους αφύπνισης του κορυφαίου εργαστηρίου ραπτικής και που κατανοεί τα συναισθήματα για διαφορετικούς άνδρες.
Περιγραφές των ονείρων στο "Τι να κάνω;" βοήθησε τον N.G. Chernyshevsky να ξεπεράσει τα εμπόδια λογοκρισίας
2. Ο Viktor Pelevin έχει επίσης το δικό του όνειρο για τη Vera Pavlovna. Η ιστορία του "Το ένατο όνειρο της Βέρα Παύλοβνα" δημοσιεύθηκε το 1991. Η πλοκή της ιστορίας είναι απλή. Η δημόσια καθαριστική τουαλέτα Vera κάνει την καριέρα της στο δωμάτιο στο οποίο εργάζεται. Πρώτον, η τουαλέτα ιδιωτικοποιείται και μετά γίνεται κατάστημα και ο μισθός της Βέρα αυξάνεται με αυτούς τους μετασχηματισμούς. Κρίνοντας από τον τρόπο σκέψης της ηρωίδας, όπως και πολλές από τις τότε καθαριστές της Μόσχας, έλαβε μια φιλελεύθερη εκπαίδευση στις τέχνες. Καθώς φιλοσοφεί, αρχίζει αρχικά να παρατηρεί ότι μερικά από τα προϊόντα του καταστήματος, και μερικά από τους πελάτες και τα ρούχα τους, είναι κατασκευασμένα από σκατά. Στο τέλος της ιστορίας, ρέματα αυτής της ουσίας πνίγουν τη Μόσχα και ολόκληρο τον κόσμο, και η Βέρα Παύλοβνα ξυπνά με το μονότονο μουρμουρητό του συζύγου της ότι αυτή και η κόρη της θα πάνε στο Ριαζάν για αρκετές ημέρες.
3. Ο Ryunosuke Akutagawa το 1927 δημοσίευσε μια ιστορία με τον εύγλωττο τίτλο "Όνειρο". Ο ήρωάς του, ένας Ιάπωνας καλλιτέχνης, ζωγραφίζει μια εικόνα από ένα μοντέλο. Ενδιαφέρεται μόνο για τα χρήματα που θα λάβει για τη συνεδρία. Δεν ενδιαφέρεται για τις δημιουργικές βιασύνες του καλλιτέχνη. Τα αιτήματα της καλλιτέχνης την ενοχλούν - ποζάρει για δεκάδες ζωγράφους και κανένας από αυτούς δεν προσπάθησε να μπει στην ψυχή της. Με τη σειρά του, η κακή διάθεση του μοντέλου ενοχλεί τον καλλιτέχνη. Μια μέρα ξεδιπλώνει το μοντέλο από το στούντιο και μετά βλέπει ένα όνειρο στο οποίο στραγγαλίζει το κορίτσι. Το μοντέλο εξαφανίζεται και ο ζωγράφος αρχίζει να υποφέρει από πόνους συνείδησης. Δεν μπορεί να καταλάβει αν στραγγαλίζει το κορίτσι σε ένα όνειρο ή στην πραγματικότητα. Το ζήτημα επιλύεται αρκετά στο πνεύμα της δυτικής λογοτεχνίας του εικοστού αιώνα - ο καλλιτέχνης γράφει εκ των προτέρων τις δικές του κακές πράξεις για την προσκόλληση στα όνειρα και την ερμηνεία τους - δεν είναι σίγουρος αν έκανε αυτήν ή αυτή τη δράση στην πραγματικότητα ή σε ένα όνειρο.
Ο Ryunosuke Akutagawa έδειξε ότι είναι δυνατόν να συνδυαστεί το όνειρο με την πραγματικότητα για εγωιστικούς σκοπούς
4. Το όνειρο του προέδρου της εσωτερικής επιτροπής Nikanor Ivanovich Bosoy εντάχθηκε πιθανώς στο μυθιστόρημα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα για να διασκεδάσουν τον αναγνώστη. Σε κάθε περίπτωση, όταν η σοβιετική λογοκρισία αφαίρεσε από τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα τη χιουμοριστική σκηνή της καλλιτεχνικής ανάκρισης των εμπόρων νομισμάτων, η απουσία του δεν επηρέασε το έργο. Από την άλλη πλευρά, αυτή η σκηνή με την αθάνατη φράση ότι κανείς δεν θα ρίξει 400 $, επειδή δεν υπάρχουν τέτοιοι ηλίθιοι στη φύση, είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα ενός χιουμοριστικού σκίτσου. Πολύ πιο σημαντικό για το μυθιστόρημα είναι το όνειρο του Πόντιου Πιλάτου το βράδυ μετά την εκτέλεση του Ιεσιούα. Ο επιμελητής ονειρεύτηκε ότι δεν υπήρχε εκτέλεση, αυτός και ο Χά-Νότρι περπατούσαν κατά μήκος του δρόμου που οδηγούσε στο φεγγάρι και υποστήριξαν. Ο Πιλάτος υποστήριξε ότι δεν ήταν δειλός, αλλά ότι δεν μπορούσε να καταστρέψει την καριέρα του εξαιτίας του Yeshua, ο οποίος διέπραξε έγκλημα. Το όνειρο τελειώνει με την προφητεία του Yeshua ότι τώρα θα είναι πάντα μαζί στη μνήμη των ανθρώπων. Η Μαργαρίτα βλέπει επίσης το όνειρό της. Αφού ο Δάσκαλος μεταφερθεί σε ένα τρελό άσυλο, βλέπει μια θαμπή, άψυχη περιοχή και ένα κτήριο κούτσουρων από το οποίο αναδύεται ο Δάσκαλος. Η Μαργαρίτα συνειδητοποιεί ότι σύντομα θα συναντηθεί με τον εραστή της είτε σε αυτόν είτε στον επόμενο κόσμο. Νικανόρ Ιβάνοβιτς
5. Οι ήρωες των έργων του Fyodor Mikhailovich Dostoevsky βλέπουν πολλά και όμορφα όνειρα. Ένας από τους κριτικούς σημείωσε ακόμη και ότι σε όλη την ευρωπαϊκή λογοτεχνία δεν υπάρχει συγγραφέας που συχνότερα χρησιμοποίησε τον ύπνο ως εκφραστικό μέσο. Ο κατάλογος των έργων του κλασικού της ρωσικής λογοτεχνίας περιλαμβάνει το "Πόσο επικίνδυνο είναι να επιδοθείτε σε φιλόδοξα όνειρα", "το όνειρο του θείου" και "Το όνειρο ενός αστείου ανθρώπου". Ο τίτλος του μυθιστορήματος "Έγκλημα και τιμωρία" δεν περιλαμβάνει τη λέξη "ύπνος", αλλά ο κύριος χαρακτήρας του, ο Ροντών Ρασκόλνικοφ, έχει πέντε όνειρα κατά τη διάρκεια της δράσης. Τα θέματα τους ποικίλλουν, αλλά όλα τα οράματα του δολοφόνου της γριάς δανειολήπτη περιστρέφονται γύρω από το έγκλημά του. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Ρασκόλνικοφ διστάζει σε ένα όνειρο, και μετά, μετά τη δολοφονία, φοβάται την έκθεση και μετά από σκληρή εργασία, μετανοεί ειλικρινά.
Το πρώτο όνειρο του Rasklnikov. Όσο υπάρχει κρίμα στην ψυχή του
6. Σε κάθε ένα από τα βιβλία "Potterians", ο J.K. Rowling έχει τουλάχιστον ένα όνειρο, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη για τα βιβλία αυτού του είδους. Ονειρεύονται ως επί το πλείστον τον Χάρι, και δεν συμβαίνει τίποτα καλό ή ακόμη και ουδέτερο - μόνο πόνος και ταλαιπωρία. Το όνειρο από το βιβλίο "Χάρι Πότερ και το Επιμελητήριο των Μυστικών" είναι αξιοσημείωτο. Σε αυτό, ο Χάρι καταλήγει στο ζωολογικό κήπο ως δείγμα ενός ανήλικου μάγου - καθώς είναι γραμμένο σε ένα πιάτο που κρέμεται στο κλουβί του. Ο Χάρι πεινάει, βρίσκεται σε ένα λεπτό στρώμα από άχυρο, αλλά οι φίλοι του δεν τον βοηθούν. Και όταν ο Ντάντλι αρχίζει να χτυπά τις ράβδους του κλουβιού με ένα ραβδί για διασκέδαση, ο Χάρι φωνάζει ότι θέλει πραγματικά να κοιμηθεί.
7. Σχετικά με το όνειρο της Τατιάνα στο «Eugene Onegin» του Πούσκιν γράφονται πιθανώς εκατομμύρια λέξεις, αν και ο ίδιος ο συγγραφέας αφιέρωσε περίπου εκατό γραμμές σε αυτό. Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στην Τατιάνα: σε ένα όνειρο που είδε ένα μυθιστόρημα. Πιο συγκεκριμένα, το ήμισυ του μυθιστορήματος. Μετά από όλα, ένα όνειρο είναι μια πρόβλεψη για το τι θα συμβεί στους χαρακτήρες του Eugene Onegin (το όνειρο είναι σχεδόν ακριβώς στη μέση του μυθιστορήματος). Σε ένα όνειρο, ο Lensky σκοτώθηκε και ο Onegin ήρθε σε επαφή με τα κακά πνεύματα (ή ακόμη και την διατάζει) και, στο τέλος, τελείωσε άσχημα. Η Τατιάνα, από την άλλη πλευρά, βοηθά συνεχώς διακριτικά από μια συγκεκριμένη αρκούδα - μια υπόδειξη του μελλοντικού γενικού συζύγου της. Αλλά για να καταλάβουμε ότι το όνειρο της Τατιάνα ήταν προφητικό, μπορεί κανείς να ολοκληρώσει την ανάγνωση του μυθιστορήματος. Μια ενδιαφέρουσα στιγμή - όταν η αρκούδα έφερε την Τατιάνα στην καλύβα, στην οποία ο Onegin γιορτάζει με κακά πνεύματα: ένας σκύλος με κέρατα, ένας άντρας με κεφάλι κόκορα, μια μάγισσα με γενειάδα κατσίκας κ.λπ. Στις κηδείες και τις επακόλουθες εορταστικές εκδηλώσεις, όπως γνωρίζετε, τα γυαλιά δεν τσακίζουν - δεν είναι συνηθισμένο να τσουγκρίζετε γυαλιά. Ωστόσο, ο Pushkin χρησιμοποίησε μια τέτοια σύγκριση.
8. Στην ιστορία "Η κόρη του καπετάνιου", το επεισόδιο με το όνειρο της Petrusha Grinev είναι ένα από τα ισχυρότερα σε όλη τη δουλειά. Ένα παράλογο όνειρο - ο άντρας επέστρεψε στο σπίτι, οδηγείται στο θάνατο του πατέρα του, αλλά πάνω του δεν βρίσκεται ο πατέρας του, αλλά ένας οδυνηρός άντρας που απαιτεί από τον Grinev να δεχτεί την ευλογία του. Ο Grinev αρνείται. Στη συνέχεια, ο άντρας (υπονοείται ότι αυτός είναι ο Emelyan Pugachev) ξεκινάει δεξιά και αριστερά, χαράζει όλους στο δωμάτιο με ένα τσεκούρι. Ταυτόχρονα, ο τρομερός άντρας συνεχίζει να μιλάει με την Πετρόσα με στοργική φωνή. Ο σύγχρονος αναγνώστης, που έχει δει τουλάχιστον μία ταινία τρόμου, δεν φαίνεται να φοβάται τίποτα. Όμως ο Α. Πούσκιν κατάφερε να το περιγράψει με τέτοιο τρόπο ώστε τα φραγκοστάφυλα να τρέχουν στο δέρμα.
9. Ο Γερμανός συγγραφέας Kerstin Gere δημιούργησε μια ολόκληρη τριλογία "Dream Diaries" βασισμένη στα όνειρα ενός έφηβου κοριτσιού με το όνομα Liv Zilber. Επιπλέον, τα όνειρα της Liv είναι διαυγή, καταλαβαίνει τι σημαίνει κάθε όνειρο και αλληλεπιδρά στα όνειρα με άλλους ήρωες.
10. Στο μυθιστόρημα του Λέοντα Τολστόι, Άννα Καρένινα, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε επιδέξια την τεχνική εισαγωγής της περιγραφής των ονείρων στην αφήγηση. Η Άννα και ο Βρόνσκι σχεδόν ταυτόχρονα ονειρεύονται έναν ατημέλητο, μικρό άντρα. Επιπλέον, η Άννα τον βλέπει στην κρεβατοκάμαρά της και ο Βρόνσκι είναι γενικά ακατανόητος. Οι ήρωες αισθάνονται ότι τίποτα καλό δεν τους περιμένει μετά από αυτή τη συνάντηση με τον άντρα. Τα όνειρα περιγράφονται κατά προσέγγιση, με λίγες πινελιές. Από τις λεπτομέρειες, μόνο το υπνοδωμάτιο της Άννας, μια τσάντα στην οποία ένας άντρας τσαλακώνει κάτι σίδερο και το μουρμουρίσματά του (στα γαλλικά!), Το οποίο ερμηνεύεται ως πρόβλεψη του θανάτου της Άννας κατά τον τοκετό. Μια τέτοια ασαφής περιγραφή αφήνει το ευρύτερο πεδίο ερμηνείας. Και αναμνήσεις για την πρώτη συνάντηση της Άννας με τον Βρόνσκι, όταν ένας άντρας πέθανε στο σταθμό. Και η πρόβλεψη του θανάτου της Άννας κάτω από το τρένο, αν και δεν το ξέρει ούτε από τον ύπνο ούτε από το πνεύμα. Και ότι ο άντρας δεν σήμαινε τη γέννηση της ίδιας της Άννας (είναι μόνο έγκυος), αλλά τη νέα της ψυχή πριν από το θάνατό της. Και ο θάνατος της πολύ αγάπης της Άννας για τον Βρόνσκι ... Παρεμπιπτόντως, αυτός ο ίδιος άνθρωπος εμφανίζεται πολλές φορές, όπως λένε, στην «πραγματική ζωή». Η Άννα τον βλέπει την ημέρα που συνάντησε τον Βρόνσκι, δύο φορές κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Αγία Πετρούπολη και τρεις φορές την ημέρα της αυτοκτονίας της. Ο Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ θεωρούσε γενικά αυτόν τον αγρότη ως τη σωματική ενσάρκωση της αμαρτίας της Άννας: βρώμικο, άσχημο, μη γραπτό και το «καθαρό» κοινό δεν τον πρόσεξε. Υπάρχει ένα άλλο όνειρο στο μυθιστόρημα, στο οποίο δίνεται πολύ συχνά προσοχή, αν και δεν φαίνεται πολύ φυσικό, ελκυστικό. Η Άννα ονειρεύεται ότι τόσο ο σύζυγός της όσο και ο Βρόνσκι την χαϊδεύουν ταυτόχρονα. Η έννοια του ύπνου είναι τόσο ξεκάθαρη όσο το νερό της πηγής. Αλλά τη στιγμή που η Καρενίνα βλέπει αυτό το όνειρο, δεν έχει πλέον ψευδαισθήσεις ούτε για τα συναισθήματά της, ούτε για τα συναισθήματα των ανδρών της, ούτε για το μέλλον της.
11. Στο σύντομο (20 γραμμές) ποίημα του Μιχαήλ Λερμόντοφ «Όνειρο», ακόμη και δύο όνειρα ταιριάζουν. Στην πρώτη, ο λυρικός ήρωας, πεθαμένος από τραυματισμό, βλέπει την «πατρίδα του» στην οποία γιορτάζουν οι νέες γυναίκες. Ένας από αυτούς κοιμάται και βλέπει σε ένα όνειρο έναν λυρικό ήρωα που πεθαίνει.
12. Η ηρωίδα του μυθιστορήματος της Margaret Mitchell "Gone with the Wind" Η Scarlett είχε ένα, αλλά συχνά επαναλαμβανόμενο όνειρο. Σε αυτήν, περιβάλλεται από μια παχιά αδιαφανή ομίχλη. Η Σκάρλετ γνωρίζει ότι κάπου πολύ κοντά στην ομίχλη είναι κάτι πολύ σημαντικό γι 'αυτήν, αλλά δεν ξέρει τι είναι και πού είναι. Επομένως, βιάζεται σε διαφορετικές κατευθύνσεις, αλλά παντού βρίσκει μόνο ομίχλη. Ο εφιάλτης, πιθανότατα, προκλήθηκε από την απελπισία της Σκάρλετ - φρόντισε αρκετές δεκάδες παιδιά, τραυματισμένα και άρρωστα χωρίς τροφή, φάρμακα ή χρήματα. Με την πάροδο του χρόνου, το πρόβλημα επιλύθηκε, αλλά ο εφιάλτης δεν άφησε τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος.
13. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του Ιβάν Γκοντσάροφ Ομπλόμοφ βλέπει την ανέμελη ζωή του ως παιδί. Είναι συνηθισμένο να αντιμετωπίζουμε ένα όνειρο στο οποίο ο Ομπλόμοφ βλέπει μια ήρεμη, γαλήνια αγροτική ζωή και τον εαυτό του, ένα αγόρι που όλοι τον φροντίζουν και τον επιδοθούν με κάθε δυνατό τρόπο. Όπως, οι Oblomovites κοιμούνται μετά το μεσημεριανό γεύμα, πώς είναι δυνατόν. Ή η μητέρα της Ilya δεν του επιτρέπει να βγει στον ήλιο και στη συνέχεια υποστηρίζει ότι μπορεί να μην είναι καλό στη σκιά. Και θέλουν επίσης κάθε μέρα να είναι σαν χθες - καμία επιθυμία για αλλαγή! Ο Γκοντσάροφ, που περιγράφει την Ομπλόμοφκα, φυσικά, σκόπιμα υπερβολικά. Όμως, όπως κάθε μεγάλος συγγραφέας, δεν έχει τον πλήρη έλεγχο του λόγου του. Στη ρωσική λογοτεχνία, αυτό ξεκίνησε με τον Πούσκιν - παραπονέθηκε σε μια επιστολή ότι η Τατιάνα στο Γιουτζίν Ονέγκιν «ξεφύγει από ένα σκληρό αστείο» - παντρεύτηκε. Έτσι, ο Γκοντσάροφ, περιγράφοντας την αγροτική ζωή, συχνά πέφτει στους δέκα πρώτους. Το ίδιο απογευματινό όνειρο των αγροτών δείχνει ότι ζουν αρκετά πλούσια. Σε τελική ανάλυση, η ζωή οποιουδήποτε Ρώσου αγρότη ήταν μια ατελείωτη κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Σπορά, συγκομιδή, προετοιμασία σανό, καυσόξυλα, τα ίδια παπούτσια, μερικές δεκάδες ζευγάρια για το καθένα και στη συνέχεια ακουμπήστε - πραγματικά δεν υπάρχει χρόνος για ύπνο, εκτός από τον επόμενο κόσμο. Ο Oblomov δημοσιεύθηκε το 1859, όταν οι αλλαγές με τη μορφή «απελευθέρωσης» των αγροτών ήταν στον αέρα. Η πρακτική έχει δείξει ότι αυτή η αλλαγή ήταν σχεδόν αποκλειστικά για το χειρότερο. Αποδείχθηκε ότι "όπως χθες" δεν είναι καθόλου η χειρότερη επιλογή.
14. Η ηρωίδα της ιστορίας του Νικολάι Λέσκοφ "Lady Macbeth of the Mtsensk District" Η Κατερίνα έλαβε μια σαφή προειδοποίηση στο όνειρό της - θα έπρεπε να απαντήσει για το έγκλημα. Η Κάθριν, που δηλητηρίασε τον πεθερό της για να κρύψει τη μοιχεία, μια γάτα εμφανίστηκε σε ένα όνειρο. Επιπλέον, το κεφάλι της γάτας ήταν από τον Μπόρις Τιμοφέβιτς, δηλητηριασμένος από την Κατερίνα. Η γάτα βγήκε στο κρεβάτι στο οποίο βρισκόταν η Κατερίνα και ο εραστής της και κατηγόρησαν τη γυναίκα για έγκλημα. Η Κατερίνα δεν άκουσε την προειδοποίηση. Για χάρη του εραστή και της κληρονομιάς της, δηλητηρίασε τον άντρα της και στραγγαλίζει τον ανιψιό του συζύγου της - ήταν ο μόνος κληρονόμος. Τα εγκλήματα επιλύθηκαν, η Κατερίνα και ο εραστής της Στέπαν τιμωρήθηκαν με ισόβια κάθειρξη. Στο δρόμο προς τη Σιβηρία, η εραστή της την εγκατέλειψε. Η Κατερίνα πνίγηκε, ρίχνοντας τον εαυτό της στο νερό από την πλευρά του ατμόπλοιου με τον αντίπαλό της.
Η αγάπη της Κατερίνας για τον Στέπαν οδήγησε σε τρεις δολοφονίες. Εικόνα από τον B. Kustodiev
15. Στην ιστορία του Ivan Turgenev "Το τραγούδι της θριαμβευτικής αγάπης", οι ήρωες σε ένα όνειρο κατάφεραν να συλλάβουν ένα παιδί. Το “Song of Triumphant Love” είναι μια μελωδία που έφερε ο Muzio από την Ανατολή. Πήγε εκεί αφού έχασε από τον Φάμπιο τη μάχη για την καρδιά της όμορφης Βαλέρια. Ο Fabio και η Valeria ήταν χαρούμενοι, αλλά δεν είχαν παιδιά. Η επιστροφή Muzio παρουσίασε στη Βαλέρια ένα κολιέ και έπαιξε «Το τραγούδι της θριαμβευτικής αγάπης». Η Βαλέρια ονειρευόταν ότι σε ένα όνειρο μπήκε σε ένα όμορφο δωμάτιο και ο Muzio περπατούσε προς αυτήν. Τα χείλη του έκαψαν τη Βαλέρια, κ.λπ. Το επόμενο πρωί αποδείχθηκε ότι ο Muzia ονειρεύτηκε ακριβώς το ίδιο πράγμα. Μαγέλησε τη γυναίκα, αλλά ο Φάμπιος αφαίρεσε το ξόρκι σκοτώνοντας τον Μούκιους. Και όταν, μετά από λίγο, η Βαλέρια έπαιξε «Τραγούδι ...» στο όργανο, ένιωσε μια νέα ζωή στον εαυτό της.
