"Σκέψεις του Πασκάλ" Είναι ένα μοναδικό έργο του εξαιρετικού Γάλλου επιστήμονα και φιλόσοφου Blaise Pascal. Ο αρχικός τίτλος του έργου ήταν "Σκέψεις για τη θρησκεία και άλλα θέματα", αλλά αργότερα συντομεύτηκε σε "Σκέψεις".
Σε αυτήν τη συλλογή, έχουμε συλλέξει μια επιλογή από τις σκέψεις του Pascal. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι ο μεγάλος επιστήμονας δεν κατάφερε να ολοκληρώσει αυτό το βιβλίο. Ωστόσο, ακόμη και από τα σχέδιά του, ήταν δυνατό να δημιουργηθεί ένα ολοκληρωμένο σύστημα θρησκευτικών και φιλοσοφικών απόψεων που θα ενδιαφέρουν όχι μόνο τους χριστιανούς στοχαστές, αλλά και όλους τους ανθρώπους.
Αν μιλάμε για την προσωπικότητα του Πασκάλ, τότε η έκκλησή του προς τον Θεό συνέβη με έναν πραγματικά μυστικιστικό τρόπο. Μετά από αυτό, έγραψε το περίφημο "Μνημείο", το οποίο ράβει σε ρούχα και φορούσε μέχρι το θάνατό του. Διαβάστε περισσότερα για αυτό στη βιογραφία του Blaise Pascal.
Σημειώστε ότι οι σκέψεις του Pascal που παρουσιάζονται σε αυτήν τη σελίδα περιέχουν αφορισμούς και αποσπάσματα από συστηματοποιημένος και απρογραμμάτιστος Τα χαρτιά του Blaise Pascal.
Αν θέλετε να διαβάσετε ολόκληρο το βιβλίο "Σκέψεις", σας συνιστούμε να επιλέξετε τη μετάφραση της Γιούλια Γκίντσμπουργκ. Σύμφωνα με το διοικητικό συμβούλιο, αυτή είναι η πιο επιτυχημένη, ακριβής και εκλεπτυσμένη μετάφραση του Pascal από τη γαλλική γλώσσα.
Λοιπόν μπροστά σου αφορισμοί, αποσπάσματα και σκέψεις του Πασκάλ.
Επιλεγμένες σκέψεις του Pascal
Τι είδους χίμαιρα είναι αυτός ο άντρας; Τι θαύμα, τι τέρας, τι χάος, τι πεδίο αντιφάσεων, τι θαύμα! Ο κριτής όλων των πραγμάτων, ένα ανόητο γήινο σκουλήκι, ο φύλακας της αλήθειας, μια δεξαμενή αμφιβολιών και λαθών, η δόξα και τα σκουπίδια του σύμπαντος.
***
Το μεγαλείο δεν πηγαίνει στα άκρα, αλλά ταυτόχρονα αγγίζει δύο άκρα και γεμίζει το κενό μεταξύ τους.
***
Ας μάθουμε να σκεφτόμαστε καλά - αυτή είναι η βασική αρχή της ηθικής.
***
Ας σταθμίσουμε το κέρδος και την απώλεια στοιχηματίζοντας ότι είναι ο Θεός. Πάρτε δύο περιπτώσεις: εάν κερδίσετε, κερδίζετε τα πάντα. αν χάσετε, δεν θα χάσετε τίποτα. Μην διστάσετε λοιπόν να στοιχηματίσετε σε αυτό που είναι.
***
Όλη η αξιοπρέπεια μας είναι η ικανότητα σκέψης. Μόνο η σκέψη μας ανεβάζει, όχι χώρο και χρόνο, στον οποίο δεν είμαστε τίποτα. Ας προσπαθήσουμε να σκεφτούμε με αξιοπρέπεια - αυτή είναι η βάση της ηθικής.
***
Η αλήθεια είναι τόσο τρυφερή που, μόλις απομακρυνθείτε, πέφτετε σε λάθος. αλλά αυτή η αυταπάτη είναι τόσο λεπτή που πρέπει μόνο να παρεκκλίνει λίγο από αυτήν και κάποιος βρίσκεται στην αλήθεια.
***
Όταν ένα άτομο προσπαθεί να πάρει τις αρετές του στο άκρο, οι κακίες αρχίζουν να τον περιβάλλουν.
***
Ο Pascal είναι εκπληκτικός στο βάθος του, όπου εκφράζει την ιδέα της φύσης της υπερηφάνειας και της ματαιοδοξίας:
Η ματαιοδοξία είναι τόσο βαθιά ριζωμένη στην ανθρώπινη καρδιά που ένας στρατιώτης, ένας μαθητευόμενος, ένας μάγειρας, ένα σκεύος - όλοι καυχηθούν και επιθυμούν να έχουν θαυμαστές. και ακόμη και οι φιλόσοφοι το θέλουν, και όσοι καταγγέλλουν τη ματαιοδοξία θέλουν έπαινο για το ότι έγραψαν τόσο καλά γι 'αυτό, και όσοι τα διάβασαν θέλουν έπαινο που το διάβασαν. και εγώ, που γράφω αυτές τις λέξεις, ίσως το επιθυμούν, και, ίσως, εκείνοι που θα με διαβάσουν ...
***
Όποιος μπαίνει στο σπίτι της ευτυχίας μέσω της πόρτας της ευχαρίστησης συνήθως φεύγει από την πόρτα του πόνου.
***
Το καλύτερο πράγμα για να κάνεις καλό είναι η επιθυμία να το κρύψεις.
***
Ένα από τα πιο δημοφιλή αποσπάσματα του Pascal για την υπεράσπιση της θρησκείας:
Εάν δεν υπάρχει Θεός, και πιστεύω σ 'Αυτόν, δεν θα χάσω τίποτα. Αλλά αν υπάρχει Θεός, και δεν τον πιστεύω, χάνω τα πάντα.
***
Οι άνθρωποι χωρίζονται σε δίκαιους ανθρώπους που θεωρούν τους εαυτούς τους αμαρτωλούς και αμαρτωλούς που θεωρούν τους εαυτούς τους δίκαιοι.
***
Είμαστε χαρούμενοι μόνο όταν αισθανόμαστε σεβαστοί.
***
Ο Θεός έχει δημιουργήσει ένα κενό στην καρδιά όλων που δεν μπορεί να γεμίσει με δημιουργημένα πράγματα. Αυτή είναι μια απύθμενη άβυσσος που μπορεί να γεμίσει μόνο από ένα άπειρο και αμετάβλητο αντικείμενο, δηλαδή τον ίδιο τον Θεό.
***
Δεν ζούμε ποτέ στο παρόν, όλοι περιμένουμε μόνο το μέλλον και το βιάζουμε, σαν να είναι αργά, ή να καλέσουμε το παρελθόν και να προσπαθήσουμε να το επιστρέψουμε, σαν να είχε φύγει πολύ νωρίς. Είμαστε τόσο παράλογοι που περιπλανηθούμε σε μια εποχή που δεν μας ανήκει, αγνοώντας εκείνη που μας έχει δοθεί.
***
***
Οι κακές πράξεις δεν γίνονται ποτέ τόσο εύκολα και πρόθυμα όπως στο όνομα των θρησκευτικών πεποιθήσεων.
***
Πόσο πιο δίκαιο πιστεύει ένας δικηγόρος μια υπόθεση για την οποία πληρώθηκε γενναιόδωρα.
***
Η κοινή γνώμη κυβερνά τους ανθρώπους.
***
Εμφανιζόμενος ανοιχτά σε όσους τον αναζητούν με όλη τους την καρδιά, και κρύβονται από εκείνους που με όλη τους την καρδιά φεύγουν από αυτόν, ο Θεός ρυθμίζει την ανθρώπινη γνώση για τον εαυτό του. Δίνει σημάδια ορατά σε όσους τον αναζητούν και αόρατα σε εκείνους που είναι αδιάφοροι σε Αυτόν. Για όσους θέλουν να δουν, δίνει αρκετό φως. Για εκείνους που δεν θέλουν να δουν, δίνει αρκετό σκοτάδι.
***
Η γνώση του Θεού χωρίς να συνειδητοποιήσουμε την αδυναμία μας παράγει υπερηφάνεια. Η συνειδητοποίηση της αδυναμίας μας χωρίς τη γνώση του Ιησού Χριστού οδηγεί σε απόγνωση. Αλλά η γνώση του Ιησού Χριστού μας προστατεύει τόσο από την υπερηφάνεια όσο και από την απελπισία, γιατί σε αυτόν κερδίζουμε τόσο τη συνείδηση της αδυναμίας μας όσο και τον μοναδικό τρόπο να το θεραπεύσουμε.
***
Το τελικό συμπέρασμα του νου είναι η αναγνώριση ότι υπάρχει ένας άπειρος αριθμός πραγμάτων που το ξεπερνούν. Είναι αδύναμος εάν δεν έρχεται να το παραδεχτεί. Όπου είναι απαραίτητο - πρέπει να αμφιβάλλουμε, όπου είναι απαραίτητο - να μιλάμε με αυτοπεποίθηση, όπου είναι απαραίτητο - να παραδεχτούμε την αδυναμία κάποιου. Όποιος δεν το κάνει αυτό δεν καταλαβαίνει τη δύναμη της λογικής.
***
Η δικαιοσύνη χωρίς δύναμη είναι μία αδυναμία, η δύναμη χωρίς δικαιοσύνη είναι τύραννος. Είναι λοιπόν απαραίτητο να συμβιβάσουμε τη δικαιοσύνη με δύναμη και να επιτευχθεί αυτό, έτσι ώστε αυτό που είναι δίκαιο να είναι δυνατό και αυτό που είναι ισχυρό να είναι δίκαιο.
***
Υπάρχει αρκετό φως για όσους θέλουν να δουν, και αρκετό σκοτάδι για εκείνους που δεν το βλέπουν.
***
Το σύμπαν είναι μια άπειρη σφαίρα, το κέντρο της οποίας είναι παντού και ο κύκλος δεν είναι πουθενά.
***
Το μεγαλείο του ανθρώπου είναι τόσο μεγάλο γιατί γνωρίζει την ασήμανσή του.
***
Βελτιώνουμε τόσο το συναίσθημα όσο και το μυαλό, ή, αντίθετα, καταστρέφουμε, μιλώντας με ανθρώπους. Επομένως, μερικές συζητήσεις μας βελτιώνουν, άλλες μας καταστρέφουν. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να επιλέξετε προσεκτικά τους συνομιλητές.
***
Σε αυτό το απόσπασμα, ο Pascal εκφράζει την ιδέα ότι δεν είναι το εξωτερικό περιβάλλον που καθορίζει το όραμά μας για τον κόσμο, αλλά το εσωτερικό περιεχόμενο:
Σε μένα, όχι στα γραπτά του Montaigne, αυτό που διάβασα σε αυτά.
***
Πολύ μεγάλες πράξεις είναι ενοχλητικές: θέλουμε να τις ξεπληρώσουμε με ενδιαφέρον.
***
Η σύλληψη και η τεμπελιά είναι δύο πηγές όλων των κακών.
***
Οι άνθρωποι περιφρονούν τη θρησκεία. Νιώθουν μίσος και φόβο με τη σκέψη ότι μπορεί να είναι αλήθεια. Για να το θεραπεύσει αυτό, πρέπει να ξεκινήσουμε με την απόδειξη ότι η θρησκεία δεν είναι καθόλου αντίθετη προς τον λόγο. Αντίθετα, είναι αξιοσέβαστο και ελκυστικό. Αξίζει τον σεβασμό γιατί γνωρίζει καλά το άτομο. Ελκυστικό γιατί υπόσχεται αληθινό καλό.
***
***
Μερικοί λένε: αφού πίστευες από την παιδική ηλικία ότι το στήθος είναι άδειο, αφού δεν μπορείς να δεις τίποτα σε αυτό, πίστευες στην πιθανότητα κενότητας. Είναι μια εξαπάτηση των αισθήσεών σας, ενισχυμένη από τη συνήθεια, και είναι απαραίτητο για τη διδασκαλία να το διορθώσει. Άλλοι υποστηρίζουν: αφού σας είπαν στο σχολείο ότι δεν υπάρχει κενό, η κοινή σας λογική, κρίνοντας τόσο σωστά σε αυτές τις ψευδείς πληροφορίες, αποδείχθηκε χαλασμένη και πρέπει να τη διορθώσετε, επιστρέφοντας στις αρχικές φυσικές έννοιες. Ποιος είναι λοιπόν ο εξαπατητής; Συναισθήματα ή γνώσεις;
***
Η δικαιοσύνη αφορά τόσο τη μόδα όσο και την ομορφιά.
***
Ο Πάπας μισεί και φοβάται τους επιστήμονες που δεν του έδωσαν όρκο υπακοής.
***
Όταν σκέφτομαι τη σύντομη περίοδο της ζωής μου, που απορροφάται από την αιωνιότητα πριν και μετά από αυτήν, για το μικροσκοπικό χώρο που καταλαμβάνω, και ακόμη και για αυτό που βλέπω μπροστά μου, έχασε στην ατελείωτη έκταση χώρων άγνωστων και άγνωστων με, νιώθω φόβος και έκπληξη. Γιατί είμαι εδώ και όχι εκεί; Δεν υπάρχει κανένας λόγος για τον οποίο πρέπει να είμαι εδώ παρά εκεί, γιατί τώρα και όχι τότε. Ποιος με έβαλε εδώ; Από ποια θέληση και δύναμη είναι αυτός ο τόπος και αυτή τη φορά που μου έχει ανατεθεί;
***
Πέρασα πολύ χρόνο μελετώντας αφηρημένες επιστήμες, και η απόστασή τους από τη ζωή μας με απέκλεισε από αυτές. Όταν άρχισα να μελετώ τον άνθρωπο, είδα ότι αυτές οι αφηρημένες επιστήμες είναι ξένες για τον άνθρωπο και ότι, βυθίζοντάς μου, βρήκα τον εαυτό μου μακρύτερα από το να γνωρίζω το πεπρωμένο μου από άλλους που δεν τους γνώριζαν. Ξέχασα τους άλλους για την άγνοιά τους, αλλά τουλάχιστον ήλπιζα να βρω συνεργάτες στη μελέτη του ανθρώπου, στην πραγματική επιστήμη που χρειαζόταν. Εκανα ένα λάθος. Ακόμη λιγότεροι άνθρωποι εμπλέκονται σε αυτήν την επιστήμη από τη γεωμετρία.
***
Οι απλοί άνθρωποι κρίνουν σωστά τα πράγματα, επειδή είναι σε φυσική άγνοια, όπως ταιριάζει σε έναν άνθρωπο. Η γνώση έχει δύο άκρα, και αυτά τα άκρα συγκλίνουν: το ένα είναι η φυσική άγνοια με την οποία ένα άτομο γεννιέται στον κόσμο. Το άλλο άκρο είναι το σημείο στο οποίο τα μεγάλα μυαλά, που έχουν ανακοινώσει όλες τις γνώσεις που είναι διαθέσιμες στους ανθρώπους, βρίσκουν ότι δεν ξέρουν τίποτα, και επιστρέφουν στην ίδια την άγνοια από όπου ξεκίνησαν το ταξίδι τους. αλλά αυτή είναι έξυπνη άγνοια, συνειδητή από μόνη της. Και εκείνοι μεταξύ αυτών των δύο άκρων, που έχουν χάσει τη φυσική τους άγνοια και δεν έχουν βρει άλλο, διασκεδάζουν με ψίχουλα επιφανειακής γνώσης και κάνουν τον εαυτό τους έξυπνο. Είναι αυτοί που μπερδεύουν τους ανθρώπους και κρίνουν ψεύτικα τα πάντα.
***
***
Γιατί δεν μας ενοχλεί ο κουτσός, αλλά ερεθίζει το κουτσό μυαλό; Επειδή το κουτσό άτομο παραδέχεται ότι περπατάμε ευθεία και το κουτσό μυαλό πιστεύει ότι είμαστε ο κουτσός. Διαφορετικά, θα αισθανόμαστε οίκτο γι 'αυτόν, όχι θυμό. Ο Epictetus θέτει την ερώτηση ακόμη πιο έντονα: γιατί δεν προσβάλλουμε όταν μας λένε ότι έχουμε πονοκέφαλο, αλλά ενοχλούμε όταν λένε ότι σκεφτόμαστε άσχημα ή παίρνουμε μια λανθασμένη απόφαση.
***
Είναι επικίνδυνο να πείσετε ένα άτομο πολύ επίμονα ότι δεν διαφέρει από τα ζώα, χωρίς ταυτόχρονα να αποδείξετε το μεγαλείο του. Είναι επικίνδυνο να αποδείξουμε το μεγαλείο του χωρίς να θυμόμαστε τη βασικότητά του. Είναι ακόμη πιο επικίνδυνο να τον αφήσεις στο σκοτάδι και των δύο, αλλά είναι πολύ χρήσιμο να του δείξεις και τα δύο.
***
Σε αυτό το απόσπασμα, ο Pascal εκφράζει μια πολύ ασυνήθιστη άποψη για γνωστά πράγματα:
Η συνήθεια είναι η δεύτερη φύση και καταστρέφει την πρώτη. Αλλά τι είναι η φύση; Και γιατί η συνήθεια δεν ανήκει στη φύση; Φοβάμαι πολύ ότι η ίδια η φύση δεν είναι τίποτα περισσότερο από την πρώτη συνήθεια, καθώς η συνήθεια είναι η δεύτερη φύση.
***
Ο χρόνος θεραπεύει τον πόνο και τις συγκρούσεις γιατί αλλάζουμε. Δεν είμαστε πλέον οι ίδιοι. Ούτε ο δράστης ούτε ο προσβεβλημένος δεν είναι πλέον οι ίδιοι άνθρωποι. Είναι σαν ανθρώπους που προσβληθούν και συναντήθηκαν ξανά δύο γενιές αργότερα. Είναι ακόμα γαλλικά, αλλά όχι τα ίδια.
***
Και όμως, πόσο παράξενο είναι ότι το μυστήριο που βρίσκεται πιο μακριά από την κατανόησή μας - η κληρονομιά της αμαρτίας - είναι το πράγμα χωρίς το οποίο δεν μπορούμε να καταλάβουμε τον εαυτό μας.
***
Υπάρχουν δύο εξίσου αιώνιες αλήθειες της πίστης. Το ένα είναι ότι ένα άτομο σε αρχέγονη κατάσταση ή σε κατάσταση χάριτος είναι υπερυψωμένο πάνω απ 'όλα τη φύση, σαν να παρομοιάζεται με τον Θεό και συμμετέχει στη θεϊκή φύση. Ένα άλλο είναι ότι σε κατάσταση διαφθοράς και αμαρτίας, ο άνθρωπος έφυγε από αυτήν την κατάσταση και έγινε σαν ζώα. Αυτές οι δύο δηλώσεις είναι εξίσου αληθινές και αμετάβλητες.
***
Είναι πιο εύκολο να υποφέρεις τον θάνατο χωρίς να το σκεφτείς παρά από τη σκέψη του θανάτου χωρίς καμία απειλή.
***
Το μεγαλείο και το ασήμαντο του ανθρώπου είναι τόσο προφανές που η αληθινή θρησκεία πρέπει σίγουρα να μας διδάξει ότι υπάρχει στον άνθρωπο κάποια μεγάλη βάση για το μεγαλείο και μια μεγάλη βάση για ασήμαντο. Πρέπει επίσης να μας εξηγήσει αυτές τις εντυπωσιακές αντιφάσεις.
***
Ποιοι λόγοι υπάρχουν για να πούμε ότι δεν μπορείς να αναστηθείς από τους νεκρούς; Τι είναι πιο δύσκολο - να γεννηθείς ή να αναστηθείς, έτσι ώστε κάτι που δεν υπήρχε ποτέ ή κάτι που έχει ήδη συμβεί ξανά; Δεν είναι πιο δύσκολο να αρχίσετε να ζείτε παρά να επιστρέψετε στη ζωή; Το ένα από τη συνήθεια μας φαίνεται εύκολο, το άλλο, από συνήθεια, φαίνεται αδύνατο.
***
***
Για να κάνετε μια επιλογή, πρέπει να δώσετε στον εαυτό σας το πρόβλημα να αναζητήσετε την αλήθεια. γιατί αν πεθάνεις χωρίς να λατρεύεις την πραγματική αλήθεια, χάνεσαι. ¶Αλλά, λέτε, εάν ήθελε να τον λατρεύω, θα μου έδινε τα σημάδια της θέλησής Του. Το έκανε, αλλά τα παραμελήσατε. Ψάξτε τους, αξίζει τον κόπο.
***
Οι άνθρωποι είναι μόνο τριών ειδών: κάποιοι έχουν βρει τον Θεό και τον υπηρετούν, άλλοι δεν τον έχουν βρει και προσπαθούν να τον βρουν, και άλλοι ζουν χωρίς να τον βρουν και να μην αναζητούν. Οι πρώτοι είναι ευφυείς και χαρούμενοι, οι δεύτεροι είναι παράλογοι και δυσαρεστημένοι. Και εκείνοι στη μέση είναι έξυπνοι αλλά δυσαρεστημένοι.
***
Ένας φυλακισμένος σε μπουντρούμι δεν γνωρίζει αν έχει επιβληθεί ποινή. έχει μόνο μια ώρα για να μάθει. αλλά αν ανακαλύψει ότι η ποινή έχει περάσει, αυτή η ώρα είναι αρκετή για να την ανατρέψει. Θα ήταν αφύσικο αν χρησιμοποιούσε αυτήν την ώρα για να μην ανακαλύψει εάν η ετυμηγορία είχε περάσει, αλλά για να παίξει στύλος.
***
Δεν μπορείτε να κρίνετε την αλήθεια με αντιρρήσεις. Πολλές σωστές σκέψεις συναντήθηκαν με αντιρρήσεις. Πολλά ψεύτικα δεν τους συναντούσαν. Οι αντιρρήσεις δεν αποδεικνύουν την ψεύτικη σκέψη, όπως και η απουσία τους δεν αποδεικνύει την αλήθεια της.
***
Το να φέρεις την ευσέβεια στο σημείο της δεισιδαιμονίας είναι να την καταστρέψεις.
***
Η υψηλότερη εκδήλωση της λογικής είναι να αναγνωρίσουμε ότι υπάρχει ένας άπειρος αριθμός πραγμάτων που το ξεπερνούν. Χωρίς τέτοια αναγνώριση, είναι απλά αδύναμος. Εάν τα φυσικά πράγματα είναι ανώτερα, τι γίνεται με τα υπερφυσικά πράγματα;
***
Το να γνωρίζεις τον Θεό χωρίς να γνωρίζεις την ασήμανσή σου οδηγεί στην υπερηφάνεια. Το να γνωρίζετε το ασήμαντό σας χωρίς να γνωρίζετε ότι ο Θεός οδηγεί σε απόγνωση. Η γνώση του Ιησού Χριστού μεσολαβεί μεταξύ τους, γιατί μέσα μας βρίσκουμε τόσο τον Θεό όσο και τη δική μας ασήμαντη σημασία.
***
Δεδομένου ότι είναι αδύνατο να επιτευχθεί η καθολικότητα γνωρίζοντας τα πάντα που πρέπει να γνωρίζετε για τα πάντα, πρέπει να γνωρίζετε λίγα πράγματα για τα πάντα. είναι καλύτερο να γνωρίζουμε κάτι για τα πάντα παρά να γνωρίζουμε τα πάντα για κάτι. Αυτή η ευελιξία είναι καλύτερη. Αν και τα δύο μπορούσαν να είναι κατοχυρωμένα, θα ήταν ακόμα καλύτερα. αλλά μόλις κάποιος πρέπει να επιλέξει, θα πρέπει να επιλέξει ένα.
***
Και σε αυτό το βαθύ, εκπληκτικά καλά σημασμένο και κομψά ειρωνικό απόσπασμα, ο Pascal φαίνεται να αντιμετωπίζει τον εαυτό του με απορία:
Όταν βλέπω την τύφλωση και την ασήμαντη σημασία των ανθρώπων, όταν κοιτάζω τον χαζή σύμπαν και έναν άνθρωπο που εγκαταλείπεται στο σκοτάδι από τον εαυτό του και σαν να χάνεται σε αυτή τη γωνιά του σύμπαντος, χωρίς να ξέρει ποιος τον έβαλε εδώ, γιατί ήρθε εδώ, τι θα γίνει από αυτόν μετά το θάνατο , και δεν μπορώ να το μάθω όλα αυτά, - Είμαι φοβισμένος, όπως αυτός που κοιμήθηκε σε ένα ερημικό, τρομερό νησί και που ξυπνά εκεί με σύγχυση και χωρίς μέσα για να φύγει από εκεί. Και επομένως με εκπλήσσει πώς οι άνθρωποι δεν πέφτουν σε απόγνωση από μια τόσο ατυχής παρτίδα. Βλέπω άλλους ανθρώπους με την ίδια μοίρα. Τους ρωτώ αν ξέρουν καλύτερα από εμένα. Με απαντούν όχι. και έπειτα αυτοί οι ατυχείς τρελοί, κοιτάζοντας γύρω και παρατηρώντας κάτι διασκεδαστικό φαντασία, απολαμβάνουν αυτό το αντικείμενο με τις ψυχές τους και προσκολλούνται σε αυτό. Όσο για μένα, δεν μπορούσα να επιδοθώ σε τέτοια πράγματα. και κρίνοντας πόσο πιο πιθανό ήταν ότι υπήρχε κάτι άλλο από αυτό που είδα γύρω μου, άρχισα να κοιτάζω αν ο Θεός είχε αφήσει κάποια στοιχεία για τον εαυτό του.
***
Αυτό είναι ίσως ένα από τα πιο δημοφιλή αποσπάσματα του Pascal, όπου συγκρίνει ένα άτομο με έναν αδύναμο, αλλά σκεπτόμενο καλάμι:
Ο άνθρωπος είναι απλά ένας κάλαμος, ο πιο αδύναμος στη φύση, αλλά είναι ένας κάλαμος σκέψης. Δεν είναι απαραίτητο να σηκωθεί όπλα εναντίον του από ολόκληρο το σύμπαν για να τον συνθλίψει. ένα σύννεφο ατμού, μια σταγόνα νερό είναι αρκετή για να τον σκοτώσει. Αλλά αφήστε τον κόσμο να τον συνθλίψει, ο άνθρωπος θα είναι ακόμα υψηλότερος από τον δολοφόνο του, γιατί ξέρει ότι πεθαίνει και γνωρίζει την ανωτερότητα του σύμπαντος πάνω του. Το σύμπαν δεν γνωρίζει τίποτα από αυτά. Έτσι, όλη η αξιοπρέπεια μας είναι στη σκέψη.
***
Η πρόταση ότι οι απόστολοι ήταν απατεώνες είναι γελοία. Ας συνεχίσουμε μέχρι το τέλος, φανταστείτε πώς αυτά τα δώδεκα άτομα συγκεντρώνονται μετά το θάνατο του Ι. Χ. Και συνωμοτούν να πουν ότι έχει αναστηθεί. Προκάλεσαν όλες τις αρχές με αυτό. Οι ανθρώπινες καρδιές είναι εκπληκτικά επιρρεπείς σε ασήμαντα πράγματα, σε ευθραυστότητα, σε υποσχέσεις, σε πλούτη, οπότε αν κάποιος από αυτούς ομολογήθηκε σε ψέμα λόγω αυτών των θέλγητρων, για να μην αναφέρουμε μπουντρούμια, βασανιστήρια και θάνατο, θα πέθαιναν. Σκέψου το.
***
Κανείς δεν είναι τόσο ευτυχισμένος όσο ένας αληθινός Χριστιανός, ούτε τόσο έξυπνος, ούτε τόσο ενάρετος, ούτε τόσο φιλικός.
***
Είναι αμαρτία για τους ανθρώπους να προσκολληθούν σε μένα, ακόμα κι αν το κάνουν με χαρά και θέληση. Θα εξαπατούσα εκείνους στους οποίους θα είχα προκαλέσει μια τέτοια επιθυμία, γιατί δεν μπορώ να γίνω στόχος για τους ανθρώπους, και δεν έχω τίποτα να τους δώσω. Δεν πρέπει να πεθάνω; Και τότε το αντικείμενο της αγάπης τους θα πεθάνει μαζί μου.Όσο θα ήμουν ένοχος, πείθοντάς μου να πιστέψω ένα ψέμα, ακόμα κι αν το έκανα με ευγένεια, και οι άνθρωποι θα πίστευαν χαρούμενα και έτσι θα με κάνουν ευτυχισμένο - έτσι είμαι ένοχος, ενσταλάσσοντας την αγάπη για τον εαυτό μου. Και αν προσελκύσω ανθρώπους σε μένα, πρέπει να προειδοποιήσω όσους είναι έτοιμοι να δεχτούν ένα ψέμα ότι δεν πρέπει να το πιστεύουν, ανεξάρτητα από τα οφέλη που μπορεί να μου υπόσχεται. και με τον ίδιο τρόπο, ώστε να μην είναι προσκολλημένοι σε μένα, γιατί πρέπει να περνούν τη ζωή και την εργασία τους για να ευχαριστούν τον Θεό ή να τον αναζητούν.
***
Υπάρχουν κακίες που μας κολλάνε μόνο μέσω άλλων και πετούν σαν κλαδιά όταν ο κορμός τεμαχίζεται.
***
Το έθιμο πρέπει να ακολουθείται επειδή είναι έθιμο και καθόλου λόγω του ορθολογικού χαρακτήρα του. Εν τω μεταξύ, οι άνθρωποι παρατηρούν το έθιμο, πιστεύοντας ακράδαντα ότι είναι δίκαιο.
***
***
Η αληθινή ευγλωττία γελάει με την ευγλωττία. Η αληθινή ηθική γελάει με την ηθική. Με άλλα λόγια, η ηθική της σοφίας γελάει με την ηθική της λογικής, η οποία δεν έχει νόμους. Γιατί η σοφία είναι κάτι με το οποίο το συναίσθημα σχετίζεται με τον ίδιο τρόπο που η επιστήμη σχετίζεται με τη λογική. Το κοσμικό μυαλό είναι μέρος της σοφίας, και το μαθηματικό είναι μέρος της λογικής. Το να γελάς με τη φιλοσοφία είναι πραγματικά φιλόσοφος.
***
Υπάρχουν μόνο δύο είδη ανθρώπων: μερικοί είναι οι δίκαιοι που θεωρούν τους εαυτούς τους αμαρτωλούς, άλλοι είναι αμαρτωλοί που θεωρούν τους εαυτούς τους δίκαους.
***
Υπάρχει ένα συγκεκριμένο μοντέλο ευχαρίστησης και ομορφιάς, το οποίο συνίσταται σε μια συγκεκριμένη σχέση μεταξύ της φύσης μας, αδύναμη ή ισχυρή, όπως είναι, και το πράγμα που μας αρέσει. Όλα όσα δημιουργούνται σύμφωνα με αυτό το μοντέλο είναι ευχάριστα για εμάς, είτε πρόκειται για σπίτι, τραγούδι, ομιλία, ποίηση, πεζογραφία, γυναίκα, πουλιά, ποτάμια, δέντρα, δωμάτια, ρούχα κ.λπ.
***
Στον κόσμο, κανείς δεν μπορεί να θεωρηθεί γνώστης της ποίησης, εάν δεν κρεμάσει τον εαυτό του το σύμβολο «ποιητής». Αλλά όλοι οι άνθρωποι δεν χρειάζονται πινακίδες, δεν έχουν καμία διαφορά μεταξύ της τέχνης ενός ποιητή και ενός ράφτη.
***
Εάν όλοι οι Εβραίοι είχαν μετατραπεί από τον Ιησού Χριστό, θα είχαμε μόνο προκατειλημμένους μάρτυρες. Και αν είχαν εξοντωθεί, δεν θα είχαμε καθόλου μάρτυρες.
***
Καλό άτομο. Είναι καλό όταν δεν λέγεται μαθηματικός, ιεροκήρυκας ή ρήτορας, αλλά καλός άνθρωπος. Μου αρέσει αυτή η γενική ποιότητα. Όταν, όταν βλέπουν ένα άτομο, θυμούνται το βιβλίο του, αυτό είναι κακό σημάδι. Θα ήθελα να σημειωθεί οποιαδήποτε ποιότητα μόνο αν εφαρμοστεί, φοβούμενοι ότι αυτή η ποιότητα δεν θα καταπιεί ένα άτομο και θα γίνει το όνομά του. Ας μην τον σκεφτόμαστε ότι μιλά καλά, έως ότου υπάρχει μια ευκαιρία για ευγλωττία. αλλά μετά αφήστε τους να το σκεφτούν.
***
Η αλήθεια και η δικαιοσύνη είναι κουκίδες τόσο μικρές που, σημαδεύοντάς τα με τα σκληρά εργαλεία μας, σχεδόν πάντα κάνουμε ένα λάθος, και αν χτυπήσουμε ένα σημείο, το λερώσουμε και ταυτόχρονα αγγίζουμε ό, τι το περιβάλλει - πολύ πιο συχνά ένα ψέμα, παρά στην αλήθεια.
***
