Ακόμη και μια μικρή αποσπασματική ιστορία για τη ζωή και το θάνατο της Jeanne d'Arc δεν μπορεί να κάνει χωρίς να αναφέρει το μυστικισμό και το αίσθημα των βρώμικων χεριών.
Από τη μία πλευρά, τη στιγμή που η γαλλική αριστοκρατία κάθεται, συγγνώμη, με παντελόνι έξω από τα τείχη των κάστρων ή στο χωράφι, αλλά μακριά από τους Βρετανούς, εμφανίζεται ένας έφηβος αγρότης (αυτό την ονόμασαν οι ευγενείς ιππότες, που δεν είχαν τίποτα και κανείς δεν πρέπει να ντρέπεται εκτός από τους δικούς τους) δειλία), που προκαλεί τους πολίτες να πολεμούν εναντίον ξένων. Ένα κορίτσι, όπου με το πλύσιμο, όπου με το τροχαίο, κάνει παίκτες, κόφτες και άλλους συνομηλίκους να πολεμούν και ουσιαστικά υπερασπίζεται την ανεξαρτησία της χώρας της.
Από την άλλη πλευρά, οι δούκες και οι μετρήσεις, μόλις παρουσιαστεί η ευκαιρία, φαίνεται να απομακρύνονται από το πρόσωπο του βασιλιά ως Joan που επέλεξε ο Θεός και με το πλύσιμο των χεριών τους δίνει το προνόμιο για την εκτέλεση της Παναγίας της Ορλεάνης.
Πώς μπορεί ένας απλός να πείσει τους ευγενείς να πολεμήσουν σε μια κρίσιμη στιγμή; Πώς θα μπορούσε σχεδόν αμέσως να αρνηθεί το δώρο της με μια μικρή, καταρχήν, αποτυχία;
Και το Σάββατο, το οποίο ξεκίνησε με τον δοξασμό της Jeanne μετά τη λεγόμενη διαδικασία αθώωσης, μαρτυρεί ότι το στίγμα βρισκόταν στο κανόνι τόσο στο γαλλικό βασιλικό σπίτι, όσο και μεταξύ των ευγενών, και στην Καθολική Εκκλησία. Οι σημερινοί ερευνητές μπορούν να πάρουν πολύ χρόνο για να αναλύσουν την ομοιότητα του ονόματος του επικεφαλής δικαστή της Παναγίας της Ορλεάνης Pierre Cauchon με τη γαλλική λέξη «μαϊμού» και να τον κατηγορήσουν για το θάνατο της Jeanne (ορισμένοι μάλιστα φτάνουν μέχρι που ο Cauchon έσωσε την Jeanne με την ποινή του και στη συνέχεια έζησε ανώνυμη κατάσταση για πολλά χρόνια) Ο Cauchon έγινε μια βολική οθόνη - στην πραγματικότητα, δεν θα έπρεπε να κατηγορηθούν οι βασιλιάδες, οι δούκες ή, θεέ μου, οι βασιλιάδες για το θάνατο του 19χρονου κοριτσιού. Η Jeanne αποκαταστάθηκε γρήγορα, όποιος χρειαζόταν, αναθεματοποιήθηκε και η εκκλησία και οι δύο κορώνες παρέμειναν καθαρές και χωρίς αμαρτία.
Απαραίτητη δήλωση αποποίησης ευθύνης: στα παρακάτω γεγονότα και ιστορίες, τα ονόματα "Αγγλικά" και "Γαλλικά" είναι εξαιρετικά αυθαίρετα. Γνωρίστε τότε ότι ήθελε να φτερνιστεί σε εθνική ή γεωγραφική σχέση - όλοι κατείχαν γη τόσο σε αυτό όσο και σε αυτήν την πλευρά του αγγλικού καναλιού. Οι πολίτες, από την άλλη πλευρά, καθόρισαν την εθνικότητά τους από το αντίθετο: «Δεν είμαστε Βουργουνδίοι» ή «Δεν θέλουμε να γίνουμε Βρετανοί». Ως εκ τούτου, «οι Βρετανοί» πρέπει να νοούνται ως «η αριστοκρατία και τα στρατεύματα, εκείνη την εποχή αγωνίζονται για τα συμφέροντα του Άγγλου βασιλιά», και η λέξη «Γάλλος», αντίστοιχα - «Γνωρίστε και τα στρατεύματα παρέμειναν πιστά στο γαλλικό στέμμα». Δεν υπήρχαν θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ των μερών στη σύγκρουση, η οποία διήρκεσε περισσότερα από 100 χρόνια.
1. Η Jeanne γεννήθηκε στο χωριό Domrémy στα σύνορα της Γαλλίας και στο Δουκάτο της Lorraine στη βορειοανατολική Γαλλία. Μέχρι σήμερα σώζεται το σπίτι της οικογένειας της Παναγίας και η εκκλησία με τη γραμματοσειρά στην οποία βαφτίστηκε.
2. Η ημερομηνία γέννησης της Παρθένου δεν είναι ακριβώς γνωστή. Η γενικά αποδεκτή ημερομηνία της 6ης Ιανουαρίου 1412 δεν είναι παρά συμβιβασμός ιστορικών - η Jeanne θα μπορούσε να έχει γεννηθεί το 1408 και η ημερομηνία γέννησης του παιδιού θα μπορούσε τότε να χρονολογηθεί για να συμπέσει με τις δημοφιλείς διακοπές στην εκκλησία.
3. Το πραγματικό όνομα της Jeanne είναι Dark. Η παραλλαγή με την «ευγενή» ορθογραφία «d'Ark» εμφανίστηκε μετά το θάνατό της.
4. Η Jeanne άρχισε να ακούει μυστηριώδεις φωνές από την ηλικία των 13 ετών. Ανήκαν στην Αγία Αικατερίνη, στην Αγία Μαργαρίτα και στον Αρχάγγελο Μιχαήλ. Οι φωνές, χωρίς πολλές λεπτομέρειες, είπαν στο κορίτσι ότι η αποστολή της ήταν να σώσει τη Γαλλία.
5. Την άνοιξη του 1428, οι άγιοι έδωσαν στη Joan συγκεκριμένες οδηγίες - να πάνε στο στρατό στον καπετάνιο Robert de Baudricourt και να του ζητήσουν να πει στο Dauphin ότι δεν πρέπει να εμπλακεί σε μάχες μέχρι την άνοιξη του επόμενου έτους. Η Ντε Μπάντρικουρτ γελοιοποίησε τον επισκέπτη και την έστειλε στο σπίτι.
6. Αφού επέστρεψε από το στρατό, η Jeanne έμαθε ότι η εισβολή των Βουργουνδίων κατέστρεψε τις θέσεις τους. Αυτό ενίσχυσε την πεποίθησή της για το πεπρωμένο της. Ένα χρόνο αργότερα, πήγε ξανά στο στρατό, καταφέρνοντας ταυτόχρονα να πολεμήσει τις προθέσεις του πατέρα της να την παντρευτεί.
7. Η δεύτερη εμφάνιση της Jeanne στο στρατό έγινε πιο ευνοϊκή. Ταυτόχρονα, προέκυψε η ιδέα των ανδρικών ενδυμάτων - ήταν ασφαλέστερο να ταξιδέψετε σε αυτό.
8. Ο Dauphin, ο μελλοντικός βασιλιάς Charles VII, κατά την πρώτη υποδοχή της Jeanne προσπάθησε να αναμειχθεί με άλλους εκπροσώπους της αριστοκρατίας, αλλά το κορίτσι τον αναγνώρισε ανεπιφύλακτα. Η Jeanne του εξήγησε αμέσως την ουσία της αποστολής που φέρεται να της έχει ανατεθεί.
9. Η Jeanne ελέγχθηκε από δύο προμήθειες. Το ένα καθιέρωσε την παρθενιά της, το δεύτερο ήταν πεπεισμένο ότι δεν υπήρχε σχέση με τον διάβολο. Απαντώντας στις ερωτήσεις της δεύτερης επιτροπής, ο Παρθένος έκανε 4 προβλέψεις: Η Ορλεάνη θα απελευθερωθεί από την πολιορκία, ο βασιλιάς θα στεφθεί στα Ράιμς (ο παραδοσιακός τόπος στέψης, που είχε καταληφθεί τότε από τους Βρετανούς), οι Γάλλοι θα καταλάβουν ξανά το Παρίσι και ο Δούκας της Ορλεάνης θα επιστρέψει από την αιχμαλωσία. Οι δύο πρώτες προβλέψεις πραγματοποιήθηκαν εντός του καθορισμένου χρονικού πλαισίου, οι υπόλοιπες πραγματοποιήθηκαν επίσης, αλλά μετά από 7 και 11 χρόνια.
10. Ο μύθος ότι η Γαλλία θα σωθεί από την εμφάνιση της Παναγίας υπήρχε στη χώρα πριν από την εμφάνιση της Jeanne d'Arc. Αυτό είναι τεκμηριωμένο.
11. Στις 22 Μαρτίου 1429, η Jeanne έστειλε μια επιστολή στον Άγγλο βασιλιά και τους ανώτατους εκπροσώπους των ευγενών, με την οποία ζήτησε από τους Βρετανούς να βγουν από τη Γαλλία για πόνο θανάτου. Οι Βρετανοί δεν τον πήραν σοβαρά, αν και διέταξαν την εκτέλεση του αγγελιοφόρου που παρέδωσε την επιστολή.
12. Η Jeanne d'Arc είχε τρία σπαθιά. Το ένα παρουσιάστηκε σε αυτήν από τον de Baudricourt, το δεύτερο, υποτίθεται ότι ήταν ένα σπαθί που ανήκε στον ίδιο τον Karl Martell, βρέθηκε σε μια από τις εκκλησίες, η τρίτη συνελήφθη σε μάχη από έναν ιππότη της Βουργουνδίας. Κατέλαβαν το κορίτσι της Ορλεάνης με το τελευταίο σπαθί.
13. Στο πανό με το οποίο ο Τζόαν πήγε στη μάχη, απεικονίστηκε ο Θεός να κρατάει τη Γη, περιτριγυρισμένη από αγγέλους.
14. Η πολιορκία της Ορλεάνης από τους Βρετανούς ήταν σε μεγάλο βαθμό επίσημη - δεν είχαν αρκετούς ανθρώπους ακόμη και να κλείσουν την αλυσίδα των θέσεων και των μυστικών γύρω από την πόλη. Επομένως, η Jeanne και άλλοι στρατιωτικοί ηγέτες μπήκαν εύκολα στην πόλη στις 28 Απριλίου 1429 και δέχτηκαν με ενθουσιασμό οι κάτοικοι της πόλης.
15. Οι διοικητές που ήταν στην Ορλεάνη αποφάσισαν, κρυφά από την Jeanne, να επιτεθούν στο Saint-Loup - μια μακρινή οχύρωση των Βρετανών. Η επίθεση είχε ήδη αρχίσει να πνιγεί όταν η Jeanne, που έφτασε εγκαίρως με ένα πανό στα χέρια της, έτρεξε στην πλαγιά της οχύρωσης, εμπνέοντας τους Γάλλους για μια αποφασιστική επίθεση. Το οχυρό Saint-Augustin καταλήφθηκε με παρόμοιο τρόπο: βλέποντας την Παναγία, την πολιτοφυλακή, ήδη έτοιμη να φύγει πίσω στην Ορλεάνη, γύρισε και έριξε τους Βρετανούς από την οχύρωση.
16. Στις 7 Μαΐου, στη μάχη για το φρούριο Turelle, η Jeanne τραυματίστηκε από ένα βέλος στον ώμο. Ο τραυματισμός ήταν σοβαρός, αλλά η Jeanne ανέκαμψε αρκετά γρήγορα. Ίσως αυτό να διευκολύνεται από θετικά συναισθήματα: οι Γάλλοι πήραν τον πυργίσκο και οι Βρετανοί άφησαν την πολιορκία την επόμενη μέρα και έφυγαν.
17. Οι ευγενείς ιππότες, κυρίως καθισμένοι έξω από τα τείχη της Ορλεάνης, δεν ανέφεραν τον Joan στη νικηφόρα έκθεση. Μόνο υπό την πίεση των πιο ευσυνείδητων από αυτούς προστέθηκε ένα έγγραφο στο έγγραφο, αναφέροντας τη συμμετοχή της Παναγίας «σε μερικές μάχες».
18. Η μάχη για την Ορλεάνη, στην οποία η Jeanne έσωσε τη Γαλλία, θα μπορούσε να είναι η τελευταία για τη χώρα. Παρά το γεγονός ότι η πόλη βρίσκεται στο κέντρο, ακόμη πιο κοντά στα βόρεια της Γαλλίας, οι Γάλλοι δεν είχαν ούτε ένα φρούριο νότια της. Η ανισότητα των οχυρώσεων και των επικοινωνιών είναι μια γνωστή αδυναμία των φεουδαρχικών κρατών. Η κατάληψη της Ορλεάνης επέτρεψε στους Βρετανούς να κόψουν τα εδάφη που τυπικά παρέμεναν υπό γαλλική κυριαρχία σε δύο και να καταστρέψουν τα αντίπαλα στρατεύματα χωριστά. Έτσι, η άρση της πολιορκίας της Ορλεάνης είναι μια βασική στιγμή του Πολέμου των εκατό χρόνων.
"Μεγάλη Γαλλία, και πουθενά για υποχώρηση - πίσω από την Ορλεάνη", - η Jeanne θα μπορούσε να πει
19. Κατά τη διάρκεια διαπραγματεύσεων με εκπροσώπους της Τροίας - η Jeanne τους έπεισε να παραδώσουν την πόλη χωρίς αντίσταση - κάποιος αδερφός Ρίτσαρντ βάφτισε την Jeanne και την έριξε με ιερό νερό. «Μην ανησυχείς, δεν θα φύγω», αντέδρασε ο Παρθένος με ένα χαμόγελο.
20. Η στέψη του Καρόλου VII πραγματοποιήθηκε στις 17 Ιουλίου 1429 στο Ρεμς. Μετά την τελετή, η Jeanne d'Arc στράφηκε στον βασιλιά και προέβλεψε ότι σύντομα θα φύγει από τον βασιλιά και την οικογένειά της.
21. Σχεδόν ενάντια στη θέληση του βασιλιά, η Jeanne οδήγησε τους στρατιώτες να εισβάλουν στο Παρίσι. Ήταν μόνο μια σοβαρή πληγή στο πόδι που την σταμάτησε. Και ο Καρλ διέταξε να αποσύρει τα στρατεύματα από τη γαλλική πρωτεύουσα.
22. Ως ένδειξη της αξίας της Jeanne, ο βασιλιάς εξαίρεσε το χωριό της από τους φόρους. Οι κάτοικοι του Domrémy δεν τους πλήρωναν μέχρι τη Γαλλική Επανάσταση.
23. Μπορεί να υποτεθεί ότι η σύλληψη του Joan στο Compiegne δεν ήταν αποτέλεσμα προδοσίας. Η Παναγία της Ορλεάνης ηγήθηκε του sally από την πολιορκημένη πόλη, ενώ οι Βουργουνδίοι ξεκίνησαν μια ξαφνική επίθεση. Οι Γάλλοι επέστρεψαν πίσω στην πόλη, και ο Guillaume de Flavi, φοβούμενοι ότι ο εχθρός θα έσκαζε στην πόλη στους ώμους της φυγής, έδωσε μια τεκμηριωμένη εντολή να σηκώσει τη γέφυρα. Στην άλλη πλευρά της τάφρου ήταν η Τζάννη, ο αδερφός της και μια χούφτα άλλων στρατιωτών ...
24. Οι Βρετανοί, μέσω διαμεσολαβητών, αγόρασαν την Παναγία από τον Κόμη του Λουξεμβούργου για 10.000 λίβρες. Ούτε ο Κάρολος VII ούτε άλλοι υψηλόβαθμοι Γάλλοι ανύψωσαν το δάχτυλό τους για να εξαργυρώσουν ή να ανταλλάξουν τη Jeanne, αν και η ανταλλαγή λύτρων και κρατουμένων ήταν αρκετά δημοφιλής κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου.
25. Η Ζάνα προσπάθησε δύο φορές να ξεφύγει από την αιχμαλωσία. Την πρώτη φορά που πιάστηκε στην αυλή του κάστρου και τη δεύτερη φορά, τα δεμένα σεντόνια σχίστηκαν, τα οποία χρησιμοποιούσε ως σχοινί.
26. Κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων της Ιεράς Εξέτασης, η Jeanne απάντησε σε ερωτήσεις όχι μόνο σταθερά και ξεκάθαρα, αλλά και πνευματώδης και ακόμη και αδιάκριτα. Στην ερώτηση ενός από τα μέλη του δικαστηρίου, σε ποια γλώσσα της μιλούν οι φωνές, ρώτησε με μια τερατώδη προβηγκική προφορά, η Jeanne απάντησε: "Σε πολύ καλύτερα από τη δική σου."
27. Το δικαστήριο δεν μπόρεσε να κατηγορήσει την Jeanne d'Arc για αίρεση. Εκτελέστηκε επίσημα επειδή φορούσε ανδρικά ρούχα. Με άλλα λόγια, ήταν καταδικασμένη μόλις ασκήθηκε δίκη.
28. Η Jeanne κάηκε στη Ρουέν στις 30 Μαΐου 1431.
Χωρίς χύσιμο αίματος ...
29. Μετά τη δημοσίευση του ποιήματος του Βολταίρου "Η Παναγία της Ορλεάνης", στο οποίο ο συγγραφέας περιέγραψε την Παναγία πολύ αμερόληπτα, ένας από τους απογόνους του αδελφού της Jeanne έστειλε στον Voltaire μια πρόκληση σε μια μονομαχία, συνοδεύοντάς την με αρκετή διαφημιστική εκστρατεία. Είναι εύκολο να μαντέψουμε ότι ο Βολταίρος, που υποτίθεται ότι δεν φοβάται ούτε τον Θεό, ούτε τον διάβολο ή τους βασιλιάδες, αρνήθηκε τη μονομαχία, επικαλούμενη κακή υγεία.
30. Ο διάσημος Gilles de Rais (το πρωτότυπο του φρικτού Bluebeard), ο οποίος πολέμησε με την Jeanne και σχεδόν κατάφερε να τη σώσει, υποκλίθηκε μπροστά στην Παναγία, τη δοξάζοντας με κάθε δυνατό τρόπο. Οι σύγχρονοι ισχυρίστηκαν ότι εάν ο Gilles de Rais ήταν ένοχος για τα εγκλήματα που του καταλογίστηκαν, το μυαλό του άρχισε να αποτυγχάνει ακριβώς μετά το θάνατο της Jeanne.
