Blaise Pascal (1623-1662) - ένας εξαιρετικός Γάλλος μαθηματικός, μηχανικός, φυσικός, συγγραφέας και φιλόσοφος. Ένα κλασικό της γαλλικής λογοτεχνίας, ένας από τους ιδρυτές της μαθηματικής ανάλυσης, της θεωρίας πιθανότητας και της προβολικής γεωμετρίας, ο δημιουργός των πρώτων δειγμάτων της τεχνολογίας υπολογισμού, ο συγγραφέας του θεμελιώδους νόμου της υδροστατικής.
Ο Pascal είναι μια εκπληκτικά ευέλικτη ιδιοφυΐα. Έχοντας ζήσει μόνο 39 χρόνια, τα περισσότερα από τα οποία ήταν σοβαρά άρρωστος, κατάφερε να αφήσει ένα σημαντικό σημάδι στην επιστήμη και τη λογοτεχνία. Η μοναδική του ικανότητα να διεισδύει στην ουσία των πραγμάτων του επέτρεψε όχι μόνο να γίνει ένας από τους μεγαλύτερους επιστήμονες όλων των εποχών, αλλά και βοήθησε να συλλάβει τις σκέψεις του στις αθάνατες λογοτεχνικές δημιουργίες.
Σε αυτά, ο Pascal ανέμενε μια σειρά από ιδέες από τους Leibniz, P. Beil, Rousseau, Helvetius, Kant, Schopenhauer, Scheler και πολλές άλλες.
Προς τιμήν του Pascal ονομάζονται:
- κρατήρας στο φεγγάρι
- μονάδα μέτρησης πίεσης και πίεσης (στη μηχανική) στο σύστημα SI ·
- Γλώσσα προγραμματισμού Pascal.
- Ένα από τα δύο πανεπιστήμια στο Κλερμόν-Φεράν.
- Ετήσιο γαλλικό επιστημονικό βραβείο.
- Η αρχιτεκτονική των καρτών γραφικών GeForce 10, που αναπτύχθηκε από τη Nvidia.
Η στροφή του Πασκάλ από την επιστήμη στη χριστιανική θρησκεία έγινε ξαφνικά και σύμφωνα με την περιγραφή του ίδιου του επιστήμονα - μέσω μιας υπερφυσικής εμπειρίας. Αυτό ήταν ίσως ένα άνευ προηγουμένου γεγονός στην ιστορία. Τουλάχιστον όταν πρόκειται για επιστήμονες αυτού του μεγέθους.
Βιογραφία του Πασκάλ
Η Blaise Pascal γεννήθηκε στη γαλλική πόλη Clermont-Ferrand στην οικογένεια του προέδρου της φορολογικής υπηρεσίας, Etienne Pascal.
Είχε δύο αδελφές: τη νεότερη, τη Ζακλίν, και την μεγαλύτερη, Γκίλμπερτ. Η μητέρα πέθανε όταν η Blaise ήταν 3 ετών. Το 1631 η οικογένεια μετακόμισε στο Παρίσι.
Παιδική ηλικία και νεολαία
Η Blaise μεγάλωσε ως ένα εξαιρετικά προικισμένο παιδί. Ο πατέρας του, η Ετιέν, δίδαξε το αγόρι μόνος του. Ταυτόχρονα, ο ίδιος γνώριζε καλά τα μαθηματικά: ανακάλυψε και διερεύνησε μια προηγουμένως άγνωστη αλγεβρική καμπύλη, που ονομάζεται "σαλιγκάρι του Pascal", και ήταν επίσης μέλος της επιτροπής για τον προσδιορισμό του γεωγραφικού μήκους, που δημιουργήθηκε από τον Καρδινάλιο Richelieu.
Ο πατέρας του Πασκάλ είχε ένα σαφές σχέδιο για την πνευματική ανάπτυξη του γιου του. Πίστευε ότι από την ηλικία των 12 ετών η Blaise πρέπει να μελετήσει αρχαίες γλώσσες και από τα 15 - μαθηματικά.
Συνειδητοποιώντας ότι τα μαθηματικά έχουν την ικανότητα να γεμίζουν και να ικανοποιούν το μυαλό, δεν ήθελε να την γνωρίσει ο Blaise, φοβούμενοι ότι αυτό θα τον έκανε να παραμελήσει τις λατινικές και άλλες γλώσσες στις οποίες ήθελε να τον βελτιώσει. Βλέποντας το έντονο ενδιαφέρον του παιδιού για τα μαθηματικά, έκρυψε τα βιβλία γεωμετρίας από αυτόν.
Ωστόσο, η Blaise, που μένει στο σπίτι μόνη της, άρχισε να σχεδιάζει διάφορες μορφές στο πάτωμα με άνθρακα και να τις μελετήσει. Χωρίς να γνωρίζει γεωμετρικούς όρους, χαρακτήρισε τη γραμμή "ραβδί" και έναν κύκλο "δακτύλιο".
Όταν ο πατέρας του Blaise έπιασε κατά λάθος ένα από αυτά τα ανεξάρτητα μαθήματα, σοκαρίστηκε: η νεαρή ιδιοφυΐα, περνώντας από τη μία απόδειξη στην άλλη, είχε προχωρήσει μέχρι στιγμής στην έρευνά του και έφτασε στο θεώρημα των τριάντα δευτερολέπτων του πρώτου βιβλίου του Euclid.
«Μπορούμε λοιπόν να πούμε χωρίς υπερβολή», έγραψε ο διάσημος Ρώσος επιστήμονας ΜΜ Φίλιπποφ, «ότι ο Πασκλ ανακάλυψε τη γεωμετρία των αρχαίων, που δημιουργήθηκε από ολόκληρες γενιές Αιγύπτιων και Ελλήνων επιστημόνων. Αυτό το γεγονός είναι απαράμιλλο ακόμη και στις βιογραφίες των μεγαλύτερων μαθηματικών. "
Κατόπιν συμβουλής του φίλου του, ο Etienne Pascal, που φοβόταν το εξαιρετικό ταλέντο του Blaise, εγκατέλειψε το αρχικό του πρόγραμμα σπουδών και επέτρεψε στο γιο του να διαβάσει μαθηματικά βιβλία.
Κατά τις ώρες αναψυχής του, ο Blaise σπούδασε ευκλείδη γεωμετρία και αργότερα, με τη βοήθεια του πατέρα του, προχώρησε στα έργα του Αρχιμήδη, του Απολλώνιου, του Πάππου της Αλεξάνδρειας και του Desargues.
Το 1634, όταν ο Blaise ήταν μόλις 11 ετών, κάποιος στο τραπέζι δείπνου μαχαίρωσε ένα φαγεντιανό πιάτο με ένα μαχαίρι, το οποίο άρχισε αμέσως να ακούγεται. Το αγόρι παρατήρησε ότι μόλις άγγιξε το πιάτο με το δάχτυλό του, ο ήχος εξαφανίστηκε. Για να βρει μια εξήγηση για αυτό, ο νεαρός Pascal διεξήγαγε μια σειρά πειραμάτων, τα αποτελέσματα των οποίων παρουσιάστηκαν αργότερα στο "Treatise on Sounds".
Από την ηλικία των 14, ο Pascal συμμετείχε στα εβδομαδιαία σεμινάρια του τότε διάσημου μαθηματικού Mersenne, που πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη. Εδώ συνάντησε το εξαιρετικό γαλλικό γεωμετρικό Desargues. Ο Young Pascal ήταν ένας από τους λίγους που μελέτησαν τα έργα του, γραμμένα σε σύνθετη γλώσσα.
Το 1640, δημοσιεύτηκε το πρώτο έντυπο έργο του 17χρονου Pascal - "Ένα πείραμα σε κωνικά τμήματα", ένα αριστούργημα που εισήλθε στο χρυσό ταμείο των μαθηματικών.
Τον Ιανουάριο του 1640, η οικογένεια του Pascal μετακόμισε στη Ρουέν. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η υγεία του Pascal, ήδη ασήμαντη, άρχισε να επιδεινώνεται. Ωστόσο, συνέχισε να εργάζεται ενεργά.
Η μηχανή του Pascal
Εδώ πρέπει να εξετάσουμε ένα ενδιαφέρον επεισόδιο της βιογραφίας του Pascal. Το γεγονός είναι ότι ο Blaise, όπως όλα τα εξαιρετικά μυαλά, έστρεψε το πνευματικό του βλέμμα κυριολεκτικά σε όλα όσα τον περιέβαλλαν.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του, ο πατέρας του Blaise, ως διευθυντής στη Νορμανδία, ασχολήθηκε συχνά με κουραστικούς υπολογισμούς στην κατανομή των φόρων, των δασμών και των φόρων.
Βλέποντας πώς ο πατέρας του δούλευε με παραδοσιακές μεθόδους υπολογισμού και τους έβρισκε άβολα, ο Pascal συνέλαβε την ιδέα να δημιουργήσει μια υπολογιστική συσκευή που θα μπορούσε να απλοποιήσει σημαντικά τους υπολογισμούς.
Το 1642, ο 19χρονος Blaise Pascal ξεκίνησε τη δημιουργία της αθροιστικής μηχανής του "Pascaline", με την παραδοχή του, τον βοήθησε η γνώση που αποκτήθηκε στα πρώτα του χρόνια.
Το μηχάνημα του Pascal, το οποίο έγινε το πρωτότυπο της αριθμομηχανής, έμοιαζε με ένα κουτί γεμάτο με πολλά γρανάζια συνδεδεμένα μεταξύ τους και πραγματοποίησε υπολογισμούς με εξαψήφιο αριθμό. Για να διασφαλίσει την ακρίβεια της εφεύρεσής του, ο Pascal ήταν προσωπικά παρών κατά την κατασκευή όλων των συστατικών του.
Γαλλικά Αρχιμήδη
Σύντομα το αυτοκίνητο του Pascal σφυρηλατήθηκε στη Ρουέν από έναν ωρολογοποιό που δεν είδε το πρωτότυπο και δημιούργησε ένα αντίγραφο, καθοδηγούμενο μόνο από ιστορίες για τον «τροχό μέτρησης» του Pascal. Παρά το γεγονός ότι η παραποιημένη μηχανή ήταν εντελώς ακατάλληλη για την εκτέλεση μαθηματικών πράξεων, ο Pascal, πληγωμένος από αυτήν την ιστορία, άφησε δουλειά στην εφεύρεσή του.
Για να τον ενθαρρύνει να συνεχίσει να βελτιώνει το μηχάνημα, οι φίλοι του επέστησαν την προσοχή ενός από τους υψηλότερους αξιωματούχους στη Γαλλία - τον καγκελάριο Seguier. Αυτός, έχοντας μελετήσει το έργο, συμβούλεψε τον Πασκάλ να μην σταματήσει εκεί. Το 1645, ο Pascal παρουσίασε στον Seguier ένα τελικό μοντέλο του αυτοκινήτου και μετά από 4 χρόνια έλαβε το βασιλικό προνόμιο για την εφεύρεσή του.
Η αρχή των συζευγμένων τροχών που εφευρέθηκε από τον Pascal για σχεδόν τρεις αιώνες έγινε η βάση για τη δημιουργία των περισσότερων μηχανών προσθήκης, και ο ίδιος ο εφευρέτης άρχισε να ονομάζεται French Archimedes.
Γνωριμία με τον Jansenism
Το 1646, η οικογένεια Pascal, μέσω των γιατρών που αντιμετώπισαν την Etienne, εξοικειώθηκε με τον Jansenism, ένα θρησκευτικό κίνημα στην Καθολική Εκκλησία.
Ο Blaise, έχοντας μελετήσει τη πραγματεία του διάσημου ολλανδού επισκόπου Jansenius "Σχετικά με τον μετασχηματισμό του εσωτερικού ανθρώπου" με κριτική για την επιδίωξη του "μεγαλείου, γνώσης και ευχαρίστησης", είναι αμφίβολο: είναι η επιστημονική του έρευνα αμαρτωλή και θεϊκή αναζήτηση; Από ολόκληρη την οικογένεια, αυτός είναι ο πιο βαθιά εμποτισμένος με τις ιδέες του Jansenism, που βιώνει την «πρώτη του μετατροπή».
Ωστόσο, δεν έχει αφήσει ακόμα τις σπουδές του στην επιστήμη. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά αυτό είναι το γεγονός που θα αλλάξει εντελώς τη ζωή του στο εγγύς μέλλον.
Πειράματα με το σωλήνα Torricelli
Στο τέλος του 1646, ο Πασκάλ, έχοντας μάθει από μια γνωριμία του πατέρα του για το σωλήνα Torricelli, επανέλαβε την εμπειρία του Ιταλού επιστήμονα. Στη συνέχεια, έκανε μια σειρά τροποποιημένων πειραμάτων, προσπαθώντας να αποδείξει ότι ο χώρος στο σωλήνα πάνω από τον υδράργυρο δεν είναι γεμάτος με τους ατμούς του, ή τον αέρα που έχει αραιά, ή κάποιο είδος «λεπτής ύλης».
Το 1647, ήδη στο Παρίσι και, παρά την επιδεινωμένη ασθένεια, ο Pascal δημοσίευσε τα αποτελέσματα των πειραμάτων του στην πραγματεία «Νέα πειράματα σχετικά με το κενό».
Στο τελευταίο μέρος της δουλειάς του, ο Pascal υποστήριξε ότι ο χώρος στην κορυφή του σωλήνα "Δεν είναι γεμάτο με ουσίες γνωστές στη φύση ... και αυτός ο χώρος μπορεί να θεωρηθεί άδειος, έως ότου αποδειχθεί πειραματικά η ύπαρξη οποιασδήποτε ουσίας."... Αυτή ήταν μια προκαταρκτική απόδειξη της πιθανότητας κενότητας και ότι η υπόθεση του Αριστοτέλη για τον «φόβο του κενού» έχει όρια.
Έχοντας αποδείξει την ύπαρξη ατμοσφαιρικής πίεσης, ο Blaise Pascal αντέκρουσε ένα από τα βασικά αξιώματα της παλιάς φυσικής και καθιέρωσε τον βασικό νόμο της υδροστατικής. Διάφορες υδραυλικές συσκευές λειτουργούν βάσει του νόμου του Pascal: συστήματα φρένων, υδραυλικές πρέσες κ.λπ.
"Κοσμική περίοδος" στη βιογραφία του Pascal
Το 1651, ο πατέρας του Pascal πεθαίνει και η μικρότερη αδερφή του, η Jacqueline, φεύγει για το μοναστήρι Port-Royal. Η Blaise, η οποία είχε προηγουμένως στηρίξει την αδερφή του στην επιδίωξη της μοναστικής ζωής, φοβούμενη τώρα να χάσει τον μοναδικό της φίλο και βοηθό, ζήτησε από τη Jacqueline να μην τον αφήσει. Ωστόσο, παρέμεινε ανθεκτική.
Η συνήθης ζωή του Pascal τελείωσε και σημειώθηκαν σοβαρές αλλαγές στη βιογραφία του. Επιπλέον, σε όλα τα προβλήματα προστέθηκε το γεγονός ότι η κατάσταση της υγείας του έχει επιδεινωθεί σημαντικά.
Τότε οι γιατροί έδωσαν εντολή στον επιστήμονα να μειώσει το ψυχικό άγχος και να περάσει περισσότερο χρόνο σε μια κοσμική κοινωνία.
Την άνοιξη του 1652, στο Παλάτι του Μικρού Λουξεμβούργου, στο Duchess d'Aiguillon's, ο Pascal παρουσίασε την αριθμητική του μηχανή και έκανε φυσικά πειράματα, κερδίζοντας γενικό θαυμασμό. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της βιογραφίας του, ο Blaise ξεσπά τις κοσμικές σχέσεις με εξέχοντες εκπροσώπους της γαλλικής κοινωνίας. Όλοι θέλουν να είναι πιο κοντά στον λαμπρό επιστήμονα, του οποίου η φήμη έχει αυξηθεί πολύ πέρα από τα σύνορα της Γαλλίας.
Τότε ο Πασκάλ γνώρισε μια αναβίωση του ενδιαφέροντος για την έρευνα και την επιθυμία για φήμη, την οποία καταπιέζει υπό την επίδραση των διδασκαλιών των Γιανσενιστών.
Ο πλησιέστερος από τους αριστοκρατικούς φίλους για τον επιστήμονα ήταν ο Δούκας της Ροάν, ο οποίος λάτρευε τα μαθηματικά. Στο σπίτι του δούκα, όπου ο Πασκάλ έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα, του δόθηκε ένα ειδικό δωμάτιο. Ο προβληματισμός που βασίστηκε στις παρατηρήσεις του Πασκάλ στην κοσμική κοινωνία έγινε αργότερα μέρος του μοναδικού του φιλοσοφικού έργου "Σκέψεις".
Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι τα τυχερά παιχνίδια, δημοφιλή εκείνη την εποχή, οδήγησαν στο γεγονός ότι τα θεμέλια της θεωρίας της πιθανότητας τέθηκαν στην αλληλογραφία μεταξύ Pascal και Fermat. Οι επιστήμονες, επιλύοντας το πρόβλημα της διανομής στοιχημάτων μεταξύ παικτών με μια σειρά διακοπών παιχνιδιών, χρησιμοποίησαν καθεμία από τις δικές τους αναλυτικές μεθόδους για τον υπολογισμό των πιθανοτήτων και κατέληξαν στο ίδιο αποτέλεσμα.
Τότε ο Pascal δημιούργησε μια «πραγματεία για το αριθμητικό τρίγωνο» και σε μια επιστολή προς την Ακαδημία του Παρισιού πληροφορεί ότι ετοίμαζε ένα θεμελιώδες έργο με τίτλο «Τα μαθηματικά της πιθανότητας».
Η «δεύτερη έκκληση» του Pascal
Τη νύχτα της 23-24 Νοεμβρίου 1654 του Νοεμβρίου, «από τις ενάμισι το απόγευμα έως τα μισά μεσάνυχτα», σύμφωνα με τον Πασκάλ, βρήκε μια μυστικιστική φώτιση από ψηλά.
Όταν ήρθε, ξαναγράφησε αμέσως τις σκέψεις που είχε σκιαγραφήσει στο σχέδιο πάνω σε ένα κομμάτι περγαμηνής, το οποίο έραψε στην επένδυση των ρούχων του. Με αυτό το λείψανο, αυτό που θα αποκαλούν οι βιογράφοί του "Pascal's Memorial", δεν χωρίστηκε μέχρι το θάνατό του. Διαβάστε το κείμενο του μνημείου Pascal εδώ.
Αυτό το γεγονός άλλαξε ριζικά τη ζωή του. Ο Πασκάλ δεν είπε καν στην αδερφή του Ζακλίν για το τι είχε συμβεί, αλλά ζήτησε από τον επικεφαλής του Πορτ-Βασιλείου Αντόιν Σένγκλεν να γίνει ομολόγος του, έκοψε τους κοσμικούς δεσμούς και έφυγε από το Παρίσι.
Αρχικά, ζει στο κάστρο του Vaumurier με τον Δούκα του Λουιν, και στη συνέχεια, αναζητώντας τη μοναξιά, μετακινείται στο προαστιακό Port-Royal. Σταματά εντελώς την επιστήμη. Παρά το σκληρό καθεστώς που ακολουθείται από τους ερημίτες του Port-Royal, ο Pascal αισθάνεται σημαντική βελτίωση στην υγεία του και βιώνει μια πνευματική άνοδο.
Από εδώ και πέρα, γίνεται απολογητής για τον Jansenism και αφιερώνει όλη του τη δύναμη στη λογοτεχνία, κατευθύνοντας το στυλό του να υπερασπιστεί τις «αιώνιες αξίες». Ταυτόχρονα ετοιμαζόταν για τα «μικρά σχολεία» των Jansenists ένα εγχειρίδιο «Στοιχεία της Γεωμετρίας» με τα παραρτήματα «On the Mathematical Mind» και «The Art of Persuading».
"Επιστολές προς τον επαρχιακό"
Ο πνευματικός ηγέτης του Port-Royal ήταν ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους εκείνης της εποχής, ο γιατρός της Sorbonne Antoine Arnault. Κατόπιν αιτήματός του, ο Pascal συμμετείχε στην πολεμική Jansenist με τους Ιησουίτες και δημιούργησε γράμματα στην επαρχία, ένα λαμπρό παράδειγμα γαλλικής λογοτεχνίας που περιείχε έντονη κριτική για την τάξη και την προπαγάνδα των ηθικών αξιών που εκτίθενται στο πνεύμα του ορθολογισμού.
Ξεκινώντας με μια συζήτηση για τις δογματικές διαφορές μεταξύ των Jansenists και των Jesuits, ο Pascal προχώρησε στην καταδίκη της ηθικής θεολογίας του τελευταίου. Χωρίς να επιτρέπεται η μετάβαση σε προσωπικότητες, καταδίκασε την καζουΐα των Ιησουιτών, οδηγώντας, κατά τη γνώμη του, στην πτώση της ανθρώπινης ηθικής.
Τα γράμματα δημοσιεύθηκαν το 1656-1657. με ψευδώνυμο και προκάλεσε ένα σημαντικό σκάνδαλο. Ο Voltaire έγραψε: «Έχουν γίνει πολλές προσπάθειες να απεικονιστούν οι Ιησουίτες ως αηδιαστικοί. αλλά ο Pascal έκανε περισσότερα: τους έδειξε γελοίο και γελοίο. "
Φυσικά, μετά τη δημοσίευση αυτού του έργου, ο επιστήμονας κινδύνευε να πέσει στη Βαστίλη και έπρεπε να κρυφτεί για λίγο. Αλλάζε συχνά τον τόπο κατοικίας του και ζούσε με ψευδή ονομασία.
Κυκλοειδής έρευνα
Έχοντας εγκαταλείψει συστηματικές σπουδές στην επιστήμη, ο Πασκάλ, ωστόσο, περιστασιακά συζήτησε μαθηματικά ερωτήματα με φίλους, αν και δεν σκόπευε πλέον να ασχοληθεί με επιστημονικές εργασίες.
Η μόνη εξαίρεση ήταν η βασική έρευνα για το κυκλοειδές (σύμφωνα με φίλους, ανέλαβε αυτό το πρόβλημα για να αποσπάσει την προσοχή από τον πονόδοντο).
Σε μια νύχτα, ο Pascal λύνει το πρόβλημα του κυκλοειδούς Mersenne και κάνει μια μοναδική σειρά ανακαλύψεων στη μελέτη του. Στην αρχή ήταν απρόθυμος να δημοσιεύσει τα ευρήματά του. Όμως ο φίλος του ο Δούκας της Ροάν πρότεινε να οργανώσει έναν διαγωνισμό για την επίλυση των κυκλοειδών προβλημάτων μεταξύ των μεγαλύτερων μαθηματικών της Ευρώπης. Πολλοί διάσημοι επιστήμονες συμμετείχαν στον διαγωνισμό: Wallis, Huygens, Rehn και άλλοι.
Για ενάμιση χρόνο, οι επιστήμονες ετοιμάζουν την έρευνά τους. Ως αποτέλεσμα, η κριτική επιτροπή αναγνώρισε τις λύσεις του Pascal, τις οποίες βρήκε σε λίγες μόνο ημέρες οξείας πονόδοντου, ως την καλύτερη, και η μέθοδος του άπειρου που χρησιμοποίησε στα έργα του επηρέασε περαιτέρω τη δημιουργία διαφορικού και ολοκληρωμένου λογισμού.
"Σκέψεις"
Ήδη από το 1652, ο Pascal σχεδίασε να δημιουργήσει ένα θεμελιώδες έργο - «Η απολογία της χριστιανικής θρησκείας». Ένας από τους κύριους στόχους της "Απολογία ..." ήταν να είναι μια κριτική για τον αθεϊσμό και την υπεράσπιση της πίστης.
Αντανακλούσε συνεχώς τα προβλήματα της θρησκείας, και το σχέδιό του άλλαξε με την πάροδο του χρόνου, αλλά διάφορες περιστάσεις τον εμπόδισαν να αρχίσει να εργάζεται στο έργο, το οποίο συνέλαβε ως το κύριο έργο της ζωής.
Ξεκινώντας στα μέσα του 1657, ο Πασκάλ έγραψε αποσπασματικά αρχεία των σκέψεών του σε ξεχωριστά φύλλα, κατηγοριοποιώντας τα ανά θέμα.
Συνειδητοποιώντας τη θεμελιώδη σημασία της ιδέας του, ο Pascal διέθεσε δέκα χρόνια για να δημιουργήσει αυτό το έργο. Ωστόσο, η ασθένεια τον εμπόδισε: από τις αρχές του 1659, έκανε μόνο αποσπασματικές νότες.
Οι γιατροί του απαγόρευαν οποιοδήποτε ψυχικό άγχος και έκρυψαν χαρτί και μελάνι από αυτόν, αλλά ο ασθενής κατάφερε να καταγράψει ό, τι ήρθε στο κεφάλι του, κυριολεκτικά σε οποιοδήποτε υλικό στο χέρι. Αργότερα, όταν δεν μπορούσε πλέον ούτε να υπαγορεύσει, σταμάτησε να εργάζεται.
Περίπου χίλια αποσπάσματα έχουν επιβιώσει, με διαφορετικό είδος, όγκο και βαθμό ολοκλήρωσης. Αποκρυπτογραφήθηκαν και δημοσιεύθηκαν σε ένα βιβλίο με τίτλο "Σκέψεις για τη θρησκεία και άλλα θέματα", τότε το βιβλίο ονομάστηκε απλά "Σκέψεις".
Αφιερώνονται κυρίως στο νόημα της ζωής, στον σκοπό του ανθρώπου, καθώς και στη σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου.
Τι είδους χίμαιρα είναι αυτός ο άντρας; Τι θαύμα, τι τέρας, τι χάος, τι πεδίο αντιφάσεων, τι θαύμα! Ο κριτής όλων των πραγμάτων, ένα ανόητο γήινο σκουλήκι, ο φύλακας της αλήθειας, μια δεξαμενή αμφιβολιών και λαθών, η δόξα και τα σκουπίδια του σύμπαντος.
Blaise Pascal, Σκέψεις
Οι "Σκέψεις" μπήκαν στα κλασικά της γαλλικής λογοτεχνίας και ο Πασκάλ έγινε ο μοναδικός σπουδαίος συγγραφέας στη σύγχρονη ιστορία και ταυτόχρονα ένας σπουδαίος μαθηματικός.
Διαβάστε τις επιλεγμένες σκέψεις του Pascal εδώ.
Τα τελευταία χρόνια
Από το 1658, η υγεία του Pascal επιδεινώθηκε ραγδαία. Σύμφωνα με σύγχρονα στοιχεία, κατά τη διάρκεια της σύντομης ζωής του, ο Pascal υπέφερε από ένα ολόκληρο σύμπλεγμα σοβαρών ασθενειών: κακοήθη εγκεφαλικό όγκο, φλεγμονή του εντέρου και ρευματισμοί. Ξεπεραστεί από σωματική αδυναμία και υποφέρει τακτικά από φοβερούς πονοκεφάλους.
Ο Χιούγκενς, ο οποίος επισκέφτηκε τον Πασκάλ το 1660, τον βρήκε πολύ γέρο, παρά το γεγονός ότι εκείνη την εποχή ο Πασκάλ ήταν μόλις 37 ετών. Ο Πασκάλ συνειδητοποιεί ότι σύντομα θα πεθάνει, αλλά δεν αισθάνεται φόβο για θάνατο, λέγοντας στην αδελφή του Γκίλμπερτ ότι ο θάνατος αφαιρεί από ένα άτομο "την ατυχής ικανότητα αμαρτίας."
Η προσωπικότητα του Pascal
Ο Blaise Pascal ήταν ένα εξαιρετικά μετριοπαθές και ασυνήθιστα ευγενικό άτομο και η βιογραφία του είναι γεμάτη παραδείγματα εκπληκτικής θυσίας.
Αγάπησε ασταμάτητα τους φτωχούς και πάντα προσπαθούσε να τους βοηθήσει ακόμη και (και τις περισσότερες φορές) εις βάρος του. Οι φίλοι του θυμούνται:
«Δεν αρνήθηκε ποτέ ελεημοσύνη σε κανέναν, αν και ο ίδιος δεν ήταν πλούσιος και τα έξοδα που απαιτούσαν οι συχνές ασθένειές του υπερέβαιναν το εισόδημά του. Πάντα έδινε ελεημοσύνη, αρνούμενη στον εαυτό του τι χρειαζόταν. Αλλά όταν του το επεσήμανε αυτό, ειδικά όταν οι δαπάνες του για ελεημοσύνη ήταν πολύ μεγάλες, αναστατώθηκε και μας είπε: "Παρατήρησα ότι ανεξάρτητα από το πόσο φτωχός είναι ένας άνθρωπος, μετά το θάνατό του υπάρχει πάντα κάτι που μένει." Μερικές φορές πήγε τόσο μακριά που έπρεπε να δανειστεί για να ζήσει και να δανειστεί με ενδιαφέρον για να είναι σε θέση να δώσει στους φτωχούς ό, τι είχε. Μετά από αυτό, δεν ήθελε ποτέ να καταφύγει στη βοήθεια φίλων, γιατί έθεσε τον κανόνα να μην θεωρεί ποτέ τις ανάγκες άλλων ανθρώπων ως επαχθής για τον εαυτό του, αλλά πάντα να προσέχει να επιβαρύνει τους άλλους με τις ανάγκες του. "
Το φθινόπωρο του 1661, ο Pascal μοιράστηκε με τον Duke de Roanne την ιδέα της δημιουργίας ενός φθηνού και προσιτού τρόπου μεταφοράς για φτωχούς ανθρώπους σε πολυθρόνα βαγόνια. Ο Δούκας εκτίμησε το έργο του Pascal, και ένα χρόνο αργότερα άνοιξε το πρώτο δρομολόγιο δημόσιας συγκοινωνίας στο Παρίσι, το οποίο αργότερα ονομάστηκε omnibus.
Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Blaise Pascal πήρε στο σπίτι του την οικογένεια ενός φτωχού άνδρα που δεν μπορούσε να πληρώσει για στέγαση. Όταν ένας από τους γιους αυτού του φτωχού αρρώστησε από ανεμοβλογιά, ο Πασκάλ συμβουλεύτηκε να απομακρύνει προσωρινά το άρρωστο αγόρι από το σπίτι.
Ωστόσο, ο Blaise, ήδη σοβαρά άρρωστος, είπε ότι η κίνηση του ήταν λιγότερο επικίνδυνη από ό, τι για το παιδί και ζήτησε να μεταφερθεί καλύτερα στην αδερφή του, αν και του κόστισε μεγάλες δυσκολίες.
Αυτό ήταν ο Pascal.
Θάνατος και μνήμη
Τον Οκτώβριο του 1661, εν μέσω ενός νέου κύκλου δίωξης των Jansenists, η αδελφή του μεγάλου επιστήμονα, Jacqueline, πεθαίνει. Αυτό ήταν ένα σκληρό πλήγμα για τον επιστήμονα.
Στις 19 Αυγούστου 1662, μετά από μια επίπονη μακρά ασθένεια, ο Blaise Pascal πέθανε. Θάφτηκε στην ενοριακή εκκλησία του Παρισιού Saint-Etienne-du-Mont.
Ωστόσο, ο Pascal δεν προοριζόταν να παραμείνει σε αφάνεια. Αμέσως μετά το θάνατο του κόσκινου της ιστορίας, η κληρονομιά του άρχισε να κοσκινίζεται, ξεκίνησε μια αξιολόγηση της ζωής και του έργου του, η οποία είναι εμφανής από τον επιτάφιο:
Ένας άντρας που δεν γνώριζε τη γυναίκα του
Στη θρησκεία, ιερή, ένδοξη στην αρετή,
Διάσημος για υποτροφία,
Κοφτερό μυαλό ...
Ποιος αγαπούσε τη δικαιοσύνη
Υπερασπιστής της αλήθειας ...
Ο σκληρός εχθρός που χαλάει τη χριστιανική ηθική,
Σε ποιους οι ρητορείες αγαπούν την ευγλωττία,
Σε ποιους συγγραφείς αναγνωρίζουν τη χάρη
Σε ποιους οι μαθηματικοί θαυμάζουν το βάθος
Στους οποίους οι φιλόσοφοι αναζητούν σοφία,
Στον οποίο οι γιατροί επαινούν τον θεολόγο,
Σε ποιον ο ευσεβής σέβεται έναν ασκητή,
Ποιος θαυμάζει ο καθένας ... Ποιος πρέπει όλοι να γνωρίζουν.
Πόσο περαστικό, χάσαμε στον Pascal,
Ήταν ο Λούντοβιτς Μόνταλ.
Αρκετά ειπώθηκαν, δυστυχώς, έρχονται δάκρυα.
Είμαι σιωπηλός ...
Δύο εβδομάδες μετά το θάνατο του Pascal, ο Nicolas είπε: «Μπορούμε πραγματικά να πούμε ότι έχουμε χάσει ένα από τα μεγαλύτερα μυαλά που υπήρχε ποτέ. Δεν βλέπω κανέναν με τον οποίο θα μπορούσα να τον συγκρίνω: ο Pico della Mirandola και όλοι αυτοί οι άνθρωποι που θαύμαζε ο κόσμος ήταν ανόητοι γύρω του ... Αυτός για τον οποίο θρηνούμε ήταν ο βασιλιάς στο βασίλειο του μυαλού ... ".
