Τόμας Ακουίνας (σε διαφορετική περίπτωση Τόμας Ακίνας, Τόμας Ακουίνας; 1225-1274) - Ιταλός φιλόσοφος και θεολόγος, κανονικοποιημένος από την Καθολική Εκκλησία. Συστηματοποιητής ορθοδόξου σχολαστισμού, δάσκαλος της Εκκλησίας, ιδρυτής του Θωμισμού και μέλος της Δομινικανής τάξης.
Από το 1879, θεωρείται ο πιο έγκυρος καθολικός θρησκευτικός φιλόσοφος που κατάφερε να συνδέσει το χριστιανικό δόγμα (ιδίως τις απόψεις του Αγίου Αυγουστίνου) με τη φιλοσοφία του Αριστοτέλη. Διατύπωσε τις περίφημες 5 αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού.
Υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα γεγονότα στη βιογραφία του Thomas Aquinas, για τα οποία θα μιλήσουμε σε αυτό το άρθρο.
Λοιπόν, πριν από εσάς είναι μια σύντομη βιογραφία του Aquinas.
Βιογραφία του Thomas Aquinas
Ο Thomas Aquinas γεννήθηκε περίπου το 1225 στην ιταλική πόλη Aquino. Μεγάλωσε και μεγάλωσε στην οικογένεια του Count Landolphe Aquinas και της συζύγου του Theodora, οι οποίοι προέρχονταν από μια πλούσια ναπολιτική δυναστεία. Εκτός από τον Θωμά, οι γονείς του είχαν έξι ακόμη παιδιά.
Ο επικεφαλής της οικογένειας ήθελε ο Θωμάς να γίνει ηγούμενος σε ένα μοναστήρι Βενεδικτίνων. Όταν το αγόρι ήταν μόλις 5 ετών, οι γονείς του τον έστειλαν σε ένα μοναστήρι, όπου έμεινε για περίπου 9 χρόνια.
Όταν ο Aquinas ήταν περίπου 14 ετών, μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Νάπολης. Εδώ άρχισε να επικοινωνεί στενά με τους Δομινικανούς, ως αποτέλεσμα του οποίου αποφάσισε να ενταχθεί στις τάξεις της Δομινικανής τάξης. Ωστόσο, όταν οι γονείς του έμαθαν για αυτό, τον απαγόρευαν να το κάνει.
Τα αδέλφια έβαλαν ακόμη και τον Θωμά σε ένα φρούριο για 2 χρόνια, ώστε να «έρθει στο μυαλό του». Σύμφωνα με μια εκδοχή, τα αδέρφια προσπάθησαν να τον δελεάσουν φέρνοντας μια πόρνη σε αυτόν για να σπάσει τον όρκο της φιλελευθερίας με τη βοήθειά της.
Ως αποτέλεσμα, ο Aquinas υποτίθεται ότι υπερασπίστηκε τον εαυτό του με ένα καυτό κορμό, έχοντας καταφέρει να διατηρήσει την ηθική καθαρότητα. Αυτό το περιστατικό από τη βιογραφία του στοχαστή απεικονίζεται στη ζωγραφική του Βαλεζίκες Ο Πειρασμός του Αγίου Θωμά Ακουινά.
Απελευθερωμένος, ωστόσο, ο νεαρός πήρε τους μοναστικούς όρκους της Δομινικανής Τάξης, μετά την οποία έφυγε για το Πανεπιστήμιο του Παρισιού. Εδώ σπούδασε με τον διάσημο φιλόσοφο και θεολόγο Albert the Great.
Είναι περίεργο το γεγονός ότι ο άντρας μπόρεσε να κρατήσει τον όρκο της αγαμίας μέχρι το τέλος των ημερών του, ως αποτέλεσμα του οποίου δεν είχε ποτέ παιδιά. Ο Θωμάς ήταν ένας πολύ ευσεβής άνθρωπος με ενδιαφέρον στη σχολαστικότητα, μια μεσαιωνική φιλοσοφία που είναι μια σύνθεση της Καθολικής θεολογίας και της λογικής του Αριστοτέλη.
Το 1248-1250 Ο Aquinas σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Κολωνίας, όπου ακολούθησε τον μέντορά του. Λόγω του υπερβολικού βάρους και της υποτακτικότητάς του, οι συμφοιτητές του έπαιζαν τον Τόμα με τον «ταύρο της Σικελίας». Ωστόσο, σε απάντηση στην κοροϊδία, ο Albertus Magnus είπε κάποτε: "Τον αποκαλείς χαζός ταύρος, αλλά οι ιδέες του μια μέρα θα βρυχηθούν τόσο δυνατά που θα αποκλίνουν τον κόσμο."
Το 1252 ο μοναχός επέστρεψε στη Δομινικανή μονή του Αγίου Ιακώβου στο Παρίσι, και μετά από 4 χρόνια ανατέθηκε να διδάξει θεολογία στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού. Τότε έγραψε τα πρώτα του έργα: «Επί της ουσίας και της ύπαρξης», «Στις αρχές της φύσης» και «Σχολιασμός των« Μαξιμών »».
Το 1259, ο Πάπας Urban IV κάλεσε τον Thomas Aquinas στη Ρώμη. Για τα επόμενα δέκα χρόνια δίδαξε θεολογία στην Ιταλία, συνεχίζοντας να γράφει νέα έργα.
Ο μοναχός απολάμβανε μεγάλο κύρος, σε σχέση με το οποίο υπηρέτησε για μεγάλο χρονικό διάστημα ως σύμβουλος θεολογικών θεμάτων της παπικής κουρίας. Στα τέλη του 1260, επέστρεψε στο Παρίσι. Το 1272, αφήνοντας τη θέση του αντιβασιλέα του Πανεπιστημίου του Παρισιού, ο Τόμας εγκαταστάθηκε στη Νάπολη, όπου κήρυξε σε απλούς ανθρώπους.
Σύμφωνα με έναν θρύλο, το 1273 ο Aquinas έλαβε ένα όραμα - στο τέλος της πρωινής μάζας υποτίθεται ότι άκουσε τη φωνή του Ιησού Χριστού: "Μου περιγράψατε καλά, τι ανταμοιβή θέλετε για το έργο σας;" Σε αυτό ο στοχαστής απάντησε: "Τίποτα άλλο εκτός από εσένα, Κύριε."
Αυτή τη στιγμή, η υγεία του Τόμας άφησε πολύ να είναι επιθυμητή. Ήταν τόσο αδύναμος που έπρεπε να εγκαταλείψει τη διδασκαλία και τη γραφή.
Φιλοσοφία και ιδέες
Ο Θωμάς Ακουινάς ποτέ δεν ορίστηκε φιλόσοφος, γιατί πίστευε ότι αυτό παρεμποδίζει την κατανόηση της αλήθειας. Αποκάλεσε τη φιλοσοφία «η υπηρέτρια της θεολογίας». Ωστόσο, επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τις ιδέες του Αριστοτέλη και των Νεοπλατωνίων.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Aquinas έγραψε πολλά φιλοσοφικά και θεολογικά έργα. Ήταν συγγραφέας πολλών ποιητικών έργων για λατρεία, σχόλια σε διάφορα βιβλικά βιβλία και πραγματείες για την αλχημεία. Έγραψε 2 μεγάλα έργα - "Άθροισμα Θεολογίας" και "Άθροισμα ενάντια στους Εθνικούς".
Σε αυτά τα έργα, η Foma κατάφερε να καλύψει ένα ευρύ φάσμα θεμάτων. Λαμβάνοντας ως βάση τα 4 επίπεδα γνώσης της αλήθειας του Αριστοτέλη - εμπειρία, τέχνη, γνώση και σοφία, ανέπτυξε το δικό του.
Ο Aquinas έγραψε ότι η σοφία είναι γνώση για τον Θεό, που είναι το υψηλότερο επίπεδο. Ταυτόχρονα, εντόπισε 3 τύπους σοφίας: χάρη, θεολογική (πίστη) και μεταφυσική (λογική). Όπως ο Αριστοτέλης, περιέγραψε την ψυχή ως ξεχωριστή ουσία, η οποία μετά το θάνατο ανεβαίνει στον Θεό.
Ωστόσο, για να ενωθεί η ψυχή ενός ατόμου με τον Δημιουργό, πρέπει να ζήσει μια δίκαιη ζωή. Το άτομο γνωρίζει τον κόσμο μέσω της λογικής, της διάνοιας και του νου. Με τη βοήθεια του πρώτου, ένα άτομο μπορεί να αιτιολογήσει και να εξαγάγει συμπεράσματα, το δεύτερο επιτρέπει σε κάποιον να αναλύσει τις εξωτερικές εικόνες των φαινομένων και το τρίτο αντιπροσωπεύει την ακεραιότητα των πνευματικών συστατικών ενός ατόμου.
Η γνώση διαχωρίζει τον άνθρωπο από τα ζώα και άλλα ζωντανά. Για να κατανοήσουμε τη θεϊκή αρχή, πρέπει να χρησιμοποιηθούν 3 εργαλεία - λόγος, αποκάλυψη και διαίσθηση. Στο Sums of Theology, παρουσίασε 5 αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού:
- Κίνηση. Η κίνηση όλων των αντικειμένων στο Σύμπαν προκλήθηκε κάποτε από την κίνηση άλλων αντικειμένων και εκείνων άλλων. Η πρώτη αιτία της κίνησης είναι ο Θεός.
- Παραγωγική δύναμη. Η απόδειξη είναι παρόμοια με την προηγούμενη και υπονοεί ότι ο Δημιουργός είναι η κύρια αιτία όλων των παραγόμενων.
- Χρειάζομαι. Οποιοδήποτε αντικείμενο συνεπάγεται πιθανή και πραγματική χρήση, ενώ όλα τα αντικείμενα δεν μπορούν να έχουν ισχύ. Απαιτείται ένας παράγοντας για τη διευκόλυνση της μετάβασης των πραγμάτων από το δυναμικό στην πραγματική κατάσταση στην οποία το πράγμα είναι απαραίτητο. Αυτός ο παράγοντας είναι ο Θεός.
- Ο βαθμός ύπαρξης. Οι άνθρωποι συγκρίνουν πράγματα και φαινόμενα με ένα τέλειο κάτι. Το Ανώτατο εννοείται από αυτό το τέλειο.
- Στόχος λόγος. Η δραστηριότητα των ζωντανών όντων πρέπει να έχει νόημα, πράγμα που σημαίνει ότι απαιτείται ένας παράγοντας που δίνει νόημα σε όλα στον κόσμο - τον Θεό.
Εκτός από τη θρησκεία, ο Thomas Aquinas έδωσε μεγάλη προσοχή στην πολιτική και το δίκαιο. Αποκάλεσε τη μοναρχία την καλύτερη μορφή διακυβέρνησης. Ένας γήινος κυβερνήτης, όπως ο Κύριος, θα πρέπει να φροντίζει την ευημερία των υπηκόων του, να μεταχειρίζεται όλους τους ίδιους.
Ταυτόχρονα, ο βασιλιάς δεν πρέπει να ξεχνά ότι πρέπει να υπακούει στους κληρικούς, δηλαδή τη φωνή του Θεού. Ο Aquinas ήταν ο πρώτος που χώρισε - ουσία και ύπαρξη. Αργότερα, αυτή η διαίρεση θα αποτελέσει τη βάση του Καθολικισμού.
Ουσιαστικά, ο στοχαστής εννοούσε «καθαρή ιδέα», δηλαδή την έννοια ενός φαινομένου ή ενός πράγματος. Το γεγονός της ύπαρξης ενός πράγματος ή φαινομένου είναι απόδειξη της ύπαρξής του. Για να υπάρξει οποιοδήποτε πράγμα, απαιτείται η έγκριση του Παντοδύναμου.
Οι ιδέες του Aquinas οδήγησαν στην εμφάνιση του Thomism, της κορυφαίας τάσης στην Καθολική σκέψη. Σας βοηθά να αποκτήσετε πίστη χρησιμοποιώντας το μυαλό σας.
Θάνατος
Ο Thomas Aquinas πέθανε στις 7 Μαρτίου 1274 στη Μονή Fossanova στο δρόμο του προς τον καθεδρικό ναό της Λυών. Στο δρόμο για τον καθεδρικό ναό, έπεσε σοβαρά άρρωστος. Οι μοναχοί τον φρόντισαν για αρκετές ημέρες, αλλά δεν μπορούσαν να τον σώσουν.
Τη στιγμή του θανάτου του, ήταν 49 ετών. Το καλοκαίρι του 1323, ο Πάπας Ιωάννης ΧΧΙΙ κανόνισε τον Thomas Aquinas.
Φωτογραφία του Thomas Aquinas
